قلائد المرجان في أجوبة الشيخ أبي عبيد السليمي

—

وتطليق زوج الابن يوما إذا به ابوه أتى قصداً لدفع الأذى به

إذا خاف من شين الفساد وعابه

(1)

المضى بلا لفظ من ابن وعى به

صلاة وتسليم على من سحابه ركام العمى وانجاب غيم سحابه شفيع المورى والآل ثم صحابه فهديهم الدين القويم صحابه

الجواب

اليك جوابا يستنير الحجابه كبدر جلاه النور دون حجابه أضاء على الآفاق نور صوابه فلاحت على درب الفلاح الصوى به رشيد اني فيما نرى الاعتنا به فاکرم به مستخدما نابه سير بنى اصطحب للعلم فضل وطابه تذل في سبيل الله حسن الوطابه ودونك علم الشرع لذ يحنابه فان مرام العلم يحلو الجنابه على التائب الاقلاع من سوء عابه بحسن المنوى واللفظ فيما وعى به و تجزيه نيات له في متابه ولو لم يكن لفظ هناك اتى به جدال (2) ومهما جادلا أثما به وقد جاء نص الذكر في الحج ما به وتطليق (3) زيد زوج ابن متي به اتي فهو لغو فليبؤ بمتابه اذا لم يكن طفلا والا فذابه يجور طلاق منه خوف الأذى به وصل على المختار من قد صحا به هدى الله والآل الرضى صحابه مع

(1) عيبه

(2) يشير الى الآية ولا جدال فى الحج قال ابن عباس الجدال هو المراد وهو أن يمادى الرجل صاحبه ويخاصمه حتى يغضبه ه من الخازن وعوام الناس يصرفون معنى الجدال الى البيع خاصة وليس بشيء (3) وسئل عن هذه المسئلة شيخنا العلامة خلفان بن جميل فقال مجيبا: وطلاق الفتى لزوج ابنه قد

شبهوه

فعلا

من

العابثينا

ان رضى الابن دون لفظ مخلف عن أهيل العلوم فيه روينا

واذا ما أتم ذلك نطق

ثم وأحكم بأن تبين يقين