كتاب الرسم في تعليم الخط إبراهيم بن امحمد بن إبراهيم بن يوسف بن عيسى اطفيش أبو إسحاق

كتاب الرسم في تعليم الخط للقطب اطفيش

الجزء ١ · صفحة ٣٥

أصيلال أى أصيلان تصغير أصيل على غير قياس ومن الضاد في اطجع بمعنى

اضجع

=

فصل

الميم جهرية شفوية يسميها الخليل مطبقة ابدلت من الواو في فم عند الاكثر أصل فم عند الاكثر فوه حذفت الهاء تخفيفاً لانه قد يضاف

للهاء فيثقل نحو فوهه فوهها وفوهها وفوههم وفوههن، ومن النون في عنبر والبنام اى عنبر والبنان. ومن الباء في قولهم مازال راتما أى راتبا أى مقيما لقولهم رتب دون رتم وقولهم بنات مخر أى بخر لان السحاب يكون من البخار ورأيته من كثم أى كتب أى قريب تقول كتب الرجل الامر أى قرب منه ولم يقولوا كثمه أى قرب منه قال الشاعر: فبادَرتْ سَرْبَه ا عَجْلَى مُثَابَرَةً

حتى استقت دون محي جيدِها نَغَما

أى نغبا اى اسرعت الى جماعتها مواظبة على السرعة والنغم والنغب الجرعة ودون محي جيدها حال من نغما أى دون القدر الذي به حياة عنقها يعني نفسها، ومن لام ال في لغة حمير

فصل

النون جهرية ذلقية وقد تبدل من اللام والميم والهمزة يقال في لعل لعن يقال نابل فعلت أى لا بل فعلت واين أى أيم أى لحية، واسود قاتن أى قاتم وصنعانى وبهراني الاصل صنعاني وبهراوى وانما قلنا النون بدل الواو لا بدل الهمزة اجراء للنسب الى ذى الهمزة على وتيرة واحدة في قلب الهمزة

واوا، وتبدل من الهمزة حكى الفراء: حناناً في حناء وهو الذى يخضب: به، وأما قول الخليل وسيبويه: ان نون فعلان لذى مؤنثه فعلى بدل من همزة فعلاء كنون سكران وغضبان فليس المراد به هذا البدل الاصطلاحي الذى الكلام عليه، المراد ان النون عاقبت الهمزة في هذا الموضع كما عاقب لام التعريف التنوين وذلك ان الهمزة للمؤنث والنون للمذكر فلا يجتمعان واطلاق المعاقبة تجوزلان الحرفين المتعاقبين يكونان في كلمة واحدة واما هنا ليس كذلك اذ مؤنث (سكران) سكرى بالقصر لاسكراء.

فصل

ــصـ

الهاء حلقية همسية ابدلت من الهمزة في هياك أصله اياك ولهنك

قائم أى لانك وهراق أى أراق، ويقال أيضاً أهراق بالهمزة والهاء معا،

وهراد أى أراد، ومن الالف في هنه أى هنا قال الشاعر

قد وردت من

أى ومن

أمكنـ ان لم أروهـ

من

:

ــاهنا ومن هنـ

ــه

هاهنا فما فقال هنه أى فما أصنع أوما انتظارى، أو انها كثرت على فاكفف عنى ولا تملني، أو حذفت الف ما فجاءت الهاء حفظا على الحركة قبلها كما زيدت في الوقف الف أنا حفظاً للحركة، وقد تحذف الالف فيؤتى بالهاء في الوقف فيقال أنه واقتصر على هذا الدماميني، ويجوز كونها بدلا من الف أنا، واختاره بعض وضمير وردت للابل. وقالوا في حيهلة أن الهاء الاخيرة بدل من الف حيهلا ولعله حذفت الالف وجاءت الهاء حفظاً للحركة، ومن الياء كهذه باسكان الهاء أى هذى وهنيهة في هنية وهى الشيء اليسير، وتبدل أيضاً من الواو كقوله وقد رابني قولها ياهنا ه ويحك الحقت شراً بشر

-67 -

-66 -