مجموع البيان لحسن مكارم الأخلاق على مر الزمان لمبارك الشكيلي الغافري

مَجْمُوع البَيَانِ لحَسَنِ مَكَارِمِ الأَخْلاقِ على مَرِّ الزَّمَان -

سيفه؛ فرب حجة تأتي على مهجة، وتودي إلى عطبة، وإياك واللجاج

(3)

فإنه يوغر القلوب، وينتج الحروب.

(2)

رب عي تسلم منه خير من نطق تندم عليه؛ فاختصر من الكلام على ما يقيم حجتك، ويبلغك حاجتك، وإياك وفضوله؛ فإنه يزل القدم، ويورث

(4)

(5)

الندم. عي يزري بك خير من براعة تأتي عليك. جهل يضعف حجتك خير من علم يتلف مهجتك، فتحصن بالجهل إذا نفع كما تتحصن بالعلم إذا رفع من قال ما لا ينبغي سمع ما لا يشتهي قصر كلامك تسلم، وأطل احتشامك تكرم؛ فمن قال بلا احترام أجيب بلا احتشام

من أنكر الخطاب أنكر الجواب من لم يصبر قليلا لم يسمع جميلا؛

(6)

(7)

فلا تقل ما يسوؤك جوابه، ويضرك معابه. لكل قول جواب، ولكل فعل ثواب؛ فلا تقولن هجرا، ولا تفعلن شرا، ولا تعود نفسك ما لا يكتب

(9)

(10)

لك أجره، ويخبر عنك نشره، ولا تحاجج سلطانك، ولا تلاجج إخوانك؛ فمن حاجج سلطانه، قهر، ومن لاجج إخوانه هجر، وإياك ومحاججة من

يعينك قهره، وينفذ فيك أمره.

(1)

(2)

(3)

(4)

(5)

(6)

(7)

العطبة: ريح خرقة محترقة الصحاح ع ط (ب) أي أنها تؤدي إلى الفشل. لج في الأمر: تمادى عليه وأبى أن ينصرف عنه (اللسان ل ج ج) الوغر: اجتراع الغيظ، وهو أن يحترق القلب من شدة الغيظ (العين وغ ر)

1 (8)

أزرى به: إذا أدخل عليه عيبا (اللسان زري)

الاحتشام: بمعنى الاستحياء (اللسان ح ش م)

(9)

(10)

في الأصل: ولا يقل، والصحيح ما أثبتنا بدلالة السياق.

المعاب والمعيب: العيب (اللسان ع ي ب)

الهجر: ا الفحش (تهذيب اللغة هـ ج ر)

في (لباب الآداب) ص 55: لا تعودن نفسك إلا ما يكتب لك أجره، ويحسن عنك نشره. في الأصل: ولا يحاججك سلطانك، والصحيح ما أثبتنا بدليل قوله بعد هذا: فمن حاجج سلطانه …

240