مجموع البيان لحسن مكارم الأخلاق على مر الزمان لمبارك الشكيلي الغافري

مَجْمُوع البَيَانِ لحَسَنِ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ عَلَى مَرِّ الزَّمَانِ

غيره: (1) من البسيط]

أصون عرضي بمالي لا [أدنّسه] لا بارك الله بعد العرض في المالِ (2) أحتالُ اللمال إنا أودى فأجمعُهُ ولستُ للعرض إنْ أودى بمحتال (3)

(4)

غيره: [من الطويل]

أفكر في ذنبي إليكَ فلا أرى لنفسي ذنباً غيرَ أَنَّكَ حاسد

وقيل:

?

(5)

كان الحاسد لا يمكنه أن يحوز فضائل أهل الفضل أحب أن

يهلك الناس كلهم ولا يرى في الأرض نعمة [يمكن مشاهدتها.

قال ولي الدولة: من المديد) (7) (8)

المغتاب

(6)

لي حَسَدًا مُتْ بداء البغي والحـ

مافظي مِنْ كلِّ مُعتقد في سُوءًا حُسنُ معتقدي)

(1)

(2)

(3)

(4)

ينظر: ديوان حسان بن ثابت الأنصاري) ص 190.

ينظر: المرجع (السابق) وفي الأصل: لا (يدنسه).

ينظر: (المرجع السابق) وفي الأصل: أحتال (في المال) أودى فأجمعه. من حق هذا البيت أن لا يكون في هذا الباب (في الجود والسخاء)، فمجاله ذم الحسد، والشعر ينسب إلى ثمامة بن الأشرس قاله في أحمد بن خالد. ينظر: ابن عبد البر القرطبي (بهجة المجالس) ج 1، ص

410

سبيلا) غير أنك حاسد

أقـ

مقـ

في (المرجع السابق) ورد البيت كالآتي: أفكر (ما) ذنبي (لديك) فلا أرى وبعده: وإنا لموسومان كل بسيمة ر أو أبى ذاك جاحد من وضع المحقق بدلالة السياق، وفي الأصل … ولا يرى في الأرض نعمة (مشاهدته). ولي الدولة: أبو محمد أحمد بن علي بن خيران الكاتب المصري، صاحب ديوان الإنشاء للظاهر ثم للمستنصر، كان فيه مروءة، وله ثراء وسعة، توفي سنة 431 هـ. ينظر: ياقوت الحموي (معجم الأدباء) ج 4، ص 9 وترجمته ص 5. من أجمل إيقاعات المديد عندما يأتي بطريقة: فاعلاتن فاعلن فعِلن. ينظر: (المرجع السابق وفي الأصل … في (سواء) حسن …

499

(5)

(6)

(7)

(8)

(9)