مجموع البيان لحسن مكارم الأخلاق على مر الزمان لمبارك الشكيلي الغافري

مَجْمُوع البَيَانِ لحَسَنِ مَكَارِمِ الأَخْلاقِ على مَرِّ الزَّمَان -

(1)

قال غيره: [من مجزوء الرمل]

منْ قالَ لا في حاجة مطلوب

ـةٍ فمَـ

ظل

سَمْ

وإنما [الظَّالِمُ مَنْ يق

(2).

ـولُ لا بعـ ــد نعـ

(3)

غيره: [من الطويل]

متَى مَا أقل يوما لطالب حاجة نعم، أقضيها حتما وذلكَ مِنْ شكلي)

الشعر ينسب لمنصور الفقيه ينظر: عبد المحسن فراج القحطاني (منصور بن إسماعيل الفقيه، حياته وشعره ص 134، وقد كتب المؤلف هذه المقطوعة بطريقة كتابة النثر، أي بطرقة أفقية متتابعة.

(المرجع

السابق) وفي الأصل: وإنما (الظلم لمن)، والصحيح ما أثبتنا بدلالة السياق. المقطوعة من البيتين معا تنسب إلى عبد الله بن همام السلولي (ت 100 هـ / 718 م) شاعر إسلامي، أدرك معاوية، يقال له العطار لحسن شعره. ينظر: (ديوان عبد الله بن همام السلولي) جمع وتحقيق ودراسة: وليد محمد السراقبي دبي مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث، ط 1، 1996 م، ص 93، وترجمته ص 7، وقد ورد المطلع عنده كالآتي: متى ما أقل يوما (لصاحب) حاجة نعم، أقضها (قدما وذلك من شكلي). أما البيت الأول فوجدته في قصيدة لأبي نواس كالآتي: متى ما أقل يوما لطالب حاجة نعم، أقضها حتما (وذلك من شكلي) ينظر: (ديوان أبي نواس بيروت: دار صادر، ط 2، 2005 م، ص وتنظر المقطوعة من: الوشاء (الموشى) ص 56. (المرجعين السابقين) وفي الأصل: أقضها حتما بوعد ولا مطل) والصحيح ما أثبتنا بدلالة السياق، ويقال: فلان شكل فلان: أي مثله في حالاته. (العين ش ك ل)، علما أن تلك القافية التي أوردها الجامع ما هي إلا البيت الثاني من المقطوعة مما ورد في الديوان إذ يقول:

335

وإن قلت لا، بينتها من مكانها ولم أوذه فيها بجر ولا مطل.

544

(4)

(1)

(2) (3)