مجموع البيان لحسن مكارم الأخلاق على مر الزمان لمبارك الشكيلي الغافري

مَجْمُوع البَيَانِ لحَسَنِ مَكَارِمِ الأَخْلاقِ على مَرُ الزَّمَان -

_ (1)

وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه

[107] وقد نظر إلى

رجل يشتم [رجلاً بين يدي سعد القصير: "نزه سمعك عن استماع

الخنا كما تنزه لسانك عن النطق به؛ فإن السامع شريك القائل".

(4)

قال بعض الفضلاء: [من المتقارب]

تحرَّ مِنَ الطَّرْق أَوْساطها وعد عن الجانب المشتبه وسمعَكَ صُنْ عَنْ سَمَاع] القبيح كصون اللسان] عَن النُّطق به (5)

(1)

(2)

(3)

(4)

لم أجدها في موضع منسوبة إلى عمر بن الخطاب رضي | الله عنه، ووجدتها في أكثر من موضع تنسب إلى: عمرو بن عتبة بن أبي سفيان. ينظر على سبيل المثال: ابن عبدربه الأندلسي (العقد الفريد) ج 2، ص 185، وكذلك: النويري (نهاية الأرب) مج 2، ج 3، ص 270.

(5)

(المرجع

في الأصل: يشتم (رجل) والصحيح ما أثبتنا بالنصب مفعولا به. السابق) وفي الأصل: بين يدي سعد (بن) وانقطع الكلام، فالقصير ساقطة من الأصل، وسعد القصير المكي الأموي، قتله ابن الزبير بمكة، كان نسابةً يروي الأخبار والأشعار. ينظر: بكر أبو زيد (طبقات النسابين ضمن موسوعة المكتبة الشاملة DVD ، وكذلك: موقع الوراق www.alwaraq.com وقد ورد الاسم في (نهاية الأرب): سعيد القصري. الشعر ينسب إلى محمود الوراق، ينظر: ديوان محمود (الوراق ص 267، وقد نسبت المقطوعة كذلك إلى عمار بن ياسر ينظر:: محمد بن أبي سليمان الأصبهاني (الزهرة) تحقيق: إبراهيم السامرائي بغداد: وزارة الثقافة العراقية، 1975 م، ص 572، وتنسب كذلك إلى الحسين بن محمد السهواجي. ينظر: ياقوت الحموي (معجم الأدباء) ج 10، ص 163.

(المرجع السابق) وفي الأصل:

،

وسمعك صن عن (استماع) القبيح كصون (للسان عن النطق به

والصحيح ما أثبتنا بدلالة الوزن واللغة.

556