مجموع البيان لحسن مكارم الأخلاق على مر الزمان لمبارك الشكيلي الغافري

مَجْمُوع البَيَانِ لحَسَنِ مَكَارِمِ الأَخْلاقِ على مَرِّ الزَّمَان -

وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا) (1) فإنه حق] (2) أنزله بالحق وينطق به وليس بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ (3) ولا تضرين الذكر عنك

صفحاً، ولا تشكن في كتاب الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم

من لم ينفعه كتاب الله لم ينفعه غيره.

،

(4)، فإنه

[وكتبت] (5) وكتبت إلي أن أكتب إليك بمرجوع كتابك، فإني قد كتبت إليك) بجواب كتابك وبينت لك ما علمت ونصحت لك)، وأنا] (8) أذكرك بالله العظيم لما قرأت كتابي وتدبرته واكتب إلي إن استطعت بجواب كتابي إذا كتبت إليك بما أتنازع) فيه أنا وأنت إنزع عليه بينةً من كتاب الله أصدق فيه قولك، فلا تعرّض لي بالدنيا فإني لا رغبة لي (10) في الدنيا وليست من حاجتي، ولتكن نصيحتك لي في

[

(11)

(1)

(2)

(3)

(4)

(5)

(6)

الفرقان 52.

(العقود الفضية 137 والكلمة ساقطة من الأصل.

يونس 32، وبداية الآية: (فذلكم الله ربكم الحق فماذا … )) الآية.

(7) (8)

في (العقود الفضية): … إلا بالله (العلي) العظيم. السابق) وفي الأصل: كتبت، بدون واو.

(المرجع

في هذا الموضع من الفراغ كلام مضطرب زائد، كتبه الناسخ سهوا، وقد أعاد كتابته مرة أخرى بعد قليل بطريقة أفضل من دون أن ينتبه لذلك، والعبارة المضطربة هي: … فقد كتبت إليك وأنا أذكرك بالله العظيم، إن استطعت بالله لما قرأت كتابي ثم تدبر فيه، وأنت فارغ فيه ثم تدبره، فقد كتبت إليك) بجواب كتابك … ينظر: الحارثي (العقود الفضية) 137

العبارة من بعد نهاية الفراغ وحتى هذا الموضع لا توجد في (المرجع السابق)

(المرجع السابق) وفي الأصل: فإني.

(9) (المرجع السابق) وفي الأصل: إنما تنازع.

(10) (المرجع

السابق) وفي الأصل: (فإنه لا رغبتي) في الدنيا.

(11) في المرجع السابق): ولكن لتكن.

656