مجموع البيان لحسن مكارم الأخلاق على مر الزمان لمبارك الشكيلي الغافري

مَجْمُوع البَيَانِ لحسنِ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ عَلَى مَرِّ الزَّمَانِ

منصور الفارسي في كتابه نزوى عبر (الأيام فذكر ما نصه: " .. اعتمد

العلامة السالمي في تحفته على الفتح المبين للمؤرخ ابن رزيق في أغلب ولا عجب في ذلك؛ فإن المؤرخين الذين جاؤوا بعد ابن رزيق

(1)

الأحيان … ما هم إلا عالة عليه.

أما الشيخ سالم السيابي الذي توفي في أواخر القرن العشرين فذكره

(2)

باسم مبارك بن مسعود الغافري كذلك، إذ كان ينقل تلك الأحداث في هذا الشأن عن الإمام السالمي، كما صرح بنفسه إذ يقول: وقال الإمام ويستمر هذا الإرتباك فنجد المؤرخ المعاصر الشيخ سيف البطاشي يذكره باسم مبارك بن مسعود، ويزيد: وهو الذي قتل فيما بعد في وقعة (السعادي)، أو في وقعة (فرق)

(3) "

(1) ناصر الفارسي (نزوى عبر الأيام) ص 183.

(2)

(3)

سالم السيابي (عمان عبر التاريخ) ج 4، ص 106.

سيف بن حمود البطاشي (الطالع السعيد، نبذة من تاريخ الإمام أحمد بن سعيد) مسقط: مكتبة السيد محمد بن أحمد، ط 1، 1997 م، ص 70، ولا يذكر مرجعه في ذلك، وعندما نمضي في قراءة كتابه نرجح أنه استنتجها من قول الشاعر في ذكر معركتي (السعادي) و (فرق) إذ يقول: له بالسعادي في ابن مسعود وقعة تُشقّ بها للغافرين جيوب. فنجد المؤلف يعلق على قول الشاعر في هامش الصفحة: "هو مبارك بن مسعود … (أظنه) ابن الشيخ مسعود بن سعيد الغافري" (المرجع السابق) ص 236 فمن حقنا أن نتساءل: ما الدليل على أن ابن مسعود الذي ذكره الشاعر هو مبارك بن مسعود؟ هذا أولا، وثانيا: لاحظ أن الشيخ متردد في تعريفه لمبارك هذا، فقال: (أظنه ابن الشيخ … ثالثا: ما الدليل على أن ذلك المذكور قتل في تلك المعركة؟ فالشاعر يذكر في ذلك البيت أن بني غافر شقوا الجيوب حزنا على ضحايا قبيلتهم الذين كانوا تحت قيادة ابن مسعود، فهو لم يصرح أنه قتل لا في ذلك البيت ولا في مجمل القصيدة.

83