مجموع البيان لحسن مكارم الأخلاق على مر الزمان لمبارك الشكيلي الغافري

مَجْمُوع البَيَانِ لحَسَنِ مَكَارِمِ الأَخْلاقِ على مَرِّ الزَّمَان -

-4 ترجح كثيرا أن مبارك بن سعيد الغافري لم يكن راضيا بمسألة إعطاء الفرس الأمان، وتسييرهم إلى رفاقهم الذين يحتلون نصف البلاد بسلاحهم وأموالهم ودوابهم، وبعد الذي فعلوه بأهل عمان من مآسي تقشعر لها الأبدان، ولعله هو من أخبر وأرشد أحمد بن سعيد بمسيرهم إليه، وإلا فكيف علم أحمد بن سعيد بقدومهم إليه، بل إن الراجح أن مبارك بن سعيد اشترك في قتالهم وقتلهم، والإيقاع بهم وأسرهم.

(1)

5 - هذه الحادثة هي آخر إشارة تاريخية حصلت عليها من المصادر والمراجع العمانية عن المهام التي قام بها مبارك بن سعيد الغافري، وسنذكر بقية الأحداث السياسية حتى سقوط الدولة اليعربية بإيجاز شديد، بناء على أن أحفاده يقولون أن وفاته كانت في عهد الإمامة الثانية لبلعرب بن حمير أو إمامة أحمد بن سعيد البوسعيدي 6 لقد نص ابن رزيق أن من قاد الفرس من بهلا إلى صحار هو مبارك بن سعيد الغافري، وقد أكد على ذلك بأن ذكره في هذه الحادثة مرتين في كتابه (الفتح المبين) (2) وقد أكد على ذلك أيضا في كتابه (الشعاع الشائع باللمعان، إلا أن الإمام السالمي ذكره كالآتي: مبارك بن

(4)

مسعود الغافري، وذلك خطأ منه وسهو، فنحن نؤكد أنَّ الاسم الصحيح ما ذكره ابن رزيق في كتابيه، علما أن المتأمل في كتاب السالمي تحفة (الأعيان يجد أنه - في الأحداث التاريخية - ينقل نقلا واضحا من كتاب الفتح المبين، وقد انتبه لذلك ناصر بن

(1) ينظر الإطار الزمني للدراسة.

(2)

(3)

(4)

ابن رزيق (الفتح المبين) ص 299.

ابن رزيق الشعاع الشائع باللمعان ص 331 السالمي (تحفة الأعيان) ج 2، ص 185.

الله عبد

82