مسالك الدين عند الإباضية: مفهومها وتطبيقاتها محمد بن أبو حاج الشرازي

مسالك الدين عند الإباضية 7

الجزء ١ · صفحة ١٠٢

ثالثا: السكان الآسيويون: وفدت إلى زنجبار عناصر آسيوية من الهند والباكستان، وكان

الهنود ينتمون إلى عدة طوائف كالبانيان، واللواتية ..

رابعا: البعثات الأوروبية: كذلك وجد في زنجبار في ذلك الزمان البعثات الأوروبية وكانوا يتحركون في شرق أفريقية عموما للتجارة والحركات الاستكشافية والتبشيرية. 2

بهذا يتبين للقارئ أن المجتمع الزنجباري في عهد سلطان بن سعيد بن سلطان قد تم تشكيله مختلف الأجناس. الأمر الذي سيعطينا صورة عن حياة زنجبار في ذلك الوقت، ويعطينا

من

صورة مستقبلية أكثر على الشعب الذي سيعيش في هذه المنطقة.

المطلب الخامس: لغة أهل زنجبار ونشأتها:

الفرع الأول: لغة أهل زنجبار الأوائل

3

إن التسليم بتكوين ديمغرافية زنجبار أساسا من العرب المهاجرين من الجزيرة العربية، وبلاد فارس، يقودنا إلى القول بأن اللغة العربية هي اللغة التي استخدمت في زنجبار في تلك الفترات البدائية؛ فهذا هو حكم العقل والمنطق السليم. وكما يمكن استخلاصه مما أشار المستكشف اليوناني في كتابه (Periplus of the ErythraeanSea)، في القرن الأول الميلادي، بمناسبة إبحاره في سفينة عربية في الجزيرة العربية إلى مدن الساحل الشرقي لإفريقيا، ويصف حالة العرب وتجارتهم ويعجب في فترات عديدة لكثرة عدد السفن العربية، وعن اختلاط العرب وتزاوجهم مع القبائل الإفريقية. ولقد أشار الكتاب إلى تعدد العناصر الوافدة

اسميحة، دولة زنجبار الحديثة، مصدر سابق، ص 76.

2 سميحة، دولة زنجبار الحديثة، مصدر نفسه، ص 77.

3

مي

عبارة يونانية بمعنى: "الدليل" الملاحي للمحيط الهندي" Jamalilyl ،A !، Penetration of Islam in

EasternAfrica، p.5

الريامي زنجبار شخصيات وأحداث، مصدر سابق، ص 31.

91