مسالك الدين عند الإباضية 7

6

11

وقد أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم برهة من الزمان بمكة بعد ما نزل عليه الوحي مكتما

غير ظاهر

1،

" .. وكذلك استنادا إلى مسلك النبي صلى الله عليه وسلم في دار الأرقم بمكة قبل تمام الأربعين

2 11

إذ أنه لم يظهر إلا بعد إسلام عمر بن الخطاب الذي يمثل قوة معنوية كبيرة للإسلام ". . لما أربى الذين دخلوا في الإسلام على ثلاثين ما بين رجل وامرأة – اختار رسول الله صلى الله عليه وسلم دار أحدهم، وهو الأرقم بن أبي الأرقم ليلتقي بهم فيها لحاجات الإرشاد

التعليم …

311

فإذا لم يكن إمام عدل رجع الناس إلى الصالحين وخيار المسلمين الذين هم أعلام الدين الذين قال لهم الله كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وقال وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وهذا الموضع الذي فيه رد أمر المسلمين ليحيا به الدين، وأنهم كانوا قد استغنوا بأئمة العدل في جميع أحكامهم، فلما اضمحلوا وصاروا في الأرض ليس فيها إمام عدل واحتاج الناس إلى وصايا الموتى في إنفاذها، والقيام للأغياب واليتامى والفرائض للأولاد وغير ذلك، وإقسام ما بينهم، وإنصاف الناس في حقوقهم فلما لم يكن حاكم عدل رأينا أن يجتمع في ذلك عدول المسلمين من أهل العلم والفضل ..

6

2

البطاشي، غاية المأمول، مصدر سابق، ج 9، ص 12.

بالحاج وعلي، الإمامة عند الإباضية بين نظرية والتطبيق مقارنة مع أهل السنة والجماعة، دط، ج 1،ص 330. 403 - محمد بن سعيد بن رمضان البوطي، فقه السيرة، مطبعة جامعة دمشق، ط 6، منشورات جامعة دمشق سنة 17 - 1416 هـ/1996 - 97 م، ص 80.

4

5

النساء 135.

البقرة 251.

علي بن محمد البسيوي، جامع أبي الحسن البسيوي، تح: سليمان بن إبراهيم بابزيز الوارجلاني ودود بن عمر بابزيز

الورجلاني

، دط، مجلد 3، ص 2089 - 2090.

22

52