نظام العزابة ودوره في الحياة الاجتماعية والثقافية

(3) الماجزون

ولاء بنت معين، وهم السدا لون لا يقدرون على التحميل العلمي نتيجة الساعات المعنية وقصور في الفهم يحول بينهم وبين متابعة الدراسة، أو الانتظام فيها، والخضوع الى البرنام اليوى المسار، او ان يكون احدهم قد اسيب بعامة تحول بينه والتحصيل، فهم المتخلفون ذهنيا، والعاجزون عن العمل مع الآخرين ارود الدرجين أنها يمنا فيه العبارة وينعتهم، ونقله البرادي (2) ..... واما الحاجزون فأنواع فالله حسيبهم او يثيبهم فمنهم الدارش والعميان، الزمنى والهارمون موذوا الانقسام التاجرة وربما استعمل مستعمل فألق نفسه

•

واما

ب ولاء وفيه قدرة وعنده او د يعنى الفناء، فهذه الانواع شانهم الاعضاء و الاستماع لي محملوا الدارة، والاخلاق، ويظهروا التلهف والاشتياق وعليهم فة السيارات والمحافظة على الطرق والأوقات، ان اجهد وا انفسهم وزاد وا فروا ببتني ما أرادوا، فاما الزمنى والسميان فقد نطق بعذرهم القرآن التاروا الفهوم، فميم التانا التارك للعلوم، ومنهم من الاياسر عنده مند. وقد شاهدت منهم رجالا فلم أنه مهم لاكثرتم حالا الدرجينى ولاء الحاج زين سنة ستة عشرة وستمائة في ربيع الأخير (3) ما کانتان بور لان صغيرا حيث أمضى عامين وشهرين ناشفق على حالهم، و ذكر البصر منهم، ووصف او ناتهم، ونظرته الخامة اليوم. فكيف تكون معاملة هؤلاء المجز؟ بلياردون لا نهم لا يسته ايمون متابعة الدراسة والانتظام فان ابا عبد الله نظر

بعضا

اليهم

عليهم

ووست

•

(4)

(5)

•

بند

نظارة اشفاق وعانى فقام بتوجيههم، وسمح لهم بالعمل، وجعل منهم ابقة خاصة فقال في شانهم .. ينبنى ان تكون خدمة الاسام من هؤلاء الذين لم يفتح الله، لينفعهم بخدمة اهل الخير، ويوفيهم اجورهم فمنهم تتكون نخبة من حرفاء الامام الذي حدد لهم ابو عبد الله أعمالهم وواجباتهم تي لا يبقوا نائمين مشردين فيذ رغون، ويٹ مقدون غيب بون حالة على المجتمع، بهذا الإجراء وهذا التنايم يكون ابو عبد الله قد سبق ما بلغت اليه التداورات الحديثة من تنظيم خا لذون الماعات، وانشاء مدارس خاصة لليمن والبكم، والعمل على ادمان هذا النوع في الحياة العامة. يعتبر نظام الامام ابن عبد الله محمد بن بكر دقيقا المغاية ولكن السيفت اليه اضافات فيما بعد تماشيا مع الظروف والاحداث فهو مازال موجودا با سوله ويحس وانبه في مدن وادي ميزاب ويقوى ويضعف حسب الشخصيات التي تتولاه وحمدة الظروف والاحداث التي تعيشه لقها، اما الآن فقد ت اورت اسوله في تعليم عمري متداور للاستجابة الى الاتياجات الأساسية للمواطن فاختلفت اشکاله واساليبه، ودارته عما كان عليه قيل

من

•

181/ 1 181/ 1

•

دابقات

179/ 1

الب وامر. بي 215

•

ابقات.

180/ 1

الدرينى:

سابقات

الدرجيني:

ابقات

(1)

(2)

(3)

(4}

(5)