نظام العزابة ودوره في الحياة الاجتماعية والثقافية

88

اولا

(1

هيئة اروان او طلبة فنون العلم والأدلب. ميزاب (1) تحتل المرتبة الثانية فى السلم التصاعدي الهيكل التربوى والاجتماعي في " وادي فهي قلي هيئة العزابة مباشرة، كما انها تحتل الدرجة الثانية فى المجتمع بعد العزابة، ولهم مقام كريم لدى العوام بعد مقام العزابة السامي، و وتعتبر رديفا للعزابة، او مدرسة تريصية لها، او حقلا تدرينا تكسب المؤهلات التي تخول العضو فيها بشروط خاصة وفى نظروف معينة الدخول التسمية العوابة لانه بهذا يعتبر في طريق الاعداد لها (2) يروى أن مدلول العمة الخوذ من اللغة العربية على اساس انهم يروون العلم من الرواية وتقول: انني اروان. وهذه عبارة قريبة جدا من المفهوم للكلمة ة وهم الذين رووا من يروي ريا القوم اى استقى لهم الماء ولكننا ننداق به مرققا. ولفظ • الرى " من تنطق به مفخما (3). ربما يكون هذا التفسير صحيحا، لان اروان هم الطلبة

•

(4)

W

الظما

الذين يدرسون العلم، ومن المشتغلين به بعد ان يحفظوا الترآن ويستظهروه هذا المدلول باعتباره المفهوم اللغوي للعربية الفصحى، لكن من حيث مدلول اللفظ باللهجة البربرية "الامازينية " فانه يعنى " فتيان " فصنت اروان هم فتيان في سن الشباب، وربما غلب عليهم هذا الوصف فتميزوا به. لكن الضبط اللغوى يختلف عن الاول اذ يضبط هنا • اواو • ويجمع على • أنقان بفتح الهمزة وا

تشديد الراء مفتوحة.

(5)

(6)

(7)

(8)

•

ان استظهار القرآن الكريم شرط اساسى للدخول الى حلقة • اروان فيصبح المستظهر من التلاميذ الرسميين فالتلاميذ هؤلاء هم في طريق الاعداد لا والتكوين، ويتبعون مجلس العزابة كان التلاميذ في عهد ابن القاسم، وابي توح يحطون السلاح ويشاركون في المعارك ويدافعون عن انفسهم، ويحاربون مثل الشيخ عبود من بني كريز. وكان يناط بعهدتهم الامن العام (10) يتولون مها صعبة، ويتفانون في سبيل الدعوة لاعلاء كلمة الله دون ان يتقاضوا اجورا ولا مرتبا خاصا من اوقاف المسجد الا ما يوزع عليهم ملسل غيرهم

(1 i)

(2)

(3)

(4)

I)

(5)

(6)

(7)

(8)

19

(10'.

على اعمالهم

من

(11)

(9)

الاوقاف، أو يرصد لطلبة العلم، ولكنه محدود (12) ويخصص لهم مأوى غالبا ما يكون بجوار المسجد حيث تنشأ لهم لهم دار خاصة بهم) شمول بتبرعات المحسنين وتريد لها اوقاف معينة، وقد أنشئت لهم معاهد كثيرة بـ " وادي ميزاب " على مختلف قراه عبر الازمان، من اشهرها في هذا القرن: معهد " قطاب الائمة

LI

بيوي حديث شخصي. ابو اليقظان: بيانات … ورقة 13 الحان ايوب رسالة … ورقة 34 1. بيوش: ملخص تاريخ ميزاب. . . ورقة 11: 13 - ابو اليقظان: بيانات … 13، 14 ـ على معمر: الاباضية … 109/ 1 - الحاج ايوب رسالة … ورقة 31 الحاج ايوب: رسالة. . . ورقة 35.

على معمر: الاباضية … 1/ 109

•

هو واقع إلى تاريخ اليوم ولا سيما في مدينة القرارة.

الحج.

ايوب: حديث شخصي اطفيش ابو اسحاق: وادي ميزاب اهم: الجماعات. . . 114.

فخار

ابو زكاريا:

سير

النوري نبذة

332.

137

136 ..

•

44 — 143 • • •

153/ 1

•

(11) (12) طلاي: ميزاب … ص 41

(*)

تسم بدار التلاميذ ويطلق عليها اسم دار ايوان" فضلا عن ملوى خالف