نظام العزابة ودوره في الحياة الاجتماعية والثقافية

- 175 -

(1)

الى ما

الى البادية أوان الربيع عادة لتحقيق مآرب كثيرة منها الدعوة الى الله وتفقد أحوال المسلمين، واصلاح شؤونهم والتكيف مع خشونة العيش و والتعود على الصبر والتحمل ترقى هذه العادة الى عهد أبي القاسم وأبي خزر وغيرهما من المشايخ حيث خرجوا في سنة من السنين الى البادية ليعلموا أهلها ما ينبغي أن يعرفوه من أمور دينهم، وينبهوهم الى غفلوا عنه أو نسوه موفي نفس الوقت يتفقدون أحوالهم، ويشدون من أزرهم حتى لا يضلوا كان مع هؤلاء المشايخ جماعة من الطلاب الأحداث. (3). يذكر الدرجيني. يذكر الدرجيني (4) أن أكثر خروج المشايخ حسب عادتهم الى البادية أوان الربيع نحو " مزاتة " " وكانت مزاتة بافريقية في قوة عظيمة من مال ورجال وخيل، وقالوا: انهم كانوا اذ ذاك في اثني عشر ألف فارس، وأما الرجال فلا يحصون كثرة

(5)

، و

كان أبو عبد الله محمد بن بكر يختار فصل الربيع للخروج بحلقته الى بوادي بني " مصعب* لتحقيق أغراض معينة منها راحته النفسية وكذا راحة طلابه، وتجديد عزمهم، وقوة أبدانهم لأن هواء ريغ" ردئ، وماء، غير سائغ، ومناظرة واصلية " بني مصعب " فنجح بطريقة التفهيم والاقناع الى أن يرجعوا اباضية وهو القصد من التنقل

(6)

اهتمام المشايخ بالتحريض على كسب العلم:

(7)

أولى أبو عبد الله جهودا كبيرة في التنظيم الحلقة لنشر العلم وتثقيف الطلبة، والمجتمع ون عنها فعمله هذا يعتبر أهم انجاز في اطار الحركة العلمية والفكرية ودعمها على أسس ثابتة ومنظمة، فقد أوتى حسن التدبير، وجميل الرأى فالحلقة كما مر بنا يمكن أن نجز أنها جمعت ما بين التربية والتعليم، والتكوين، وبين العبادة والسلوك، والتوجيه، والجوهر والمخبره فضلا نظام حلقته ما بين جربة وجهات ريغ حتى وارجلان

(8).

(9)

عن

جبل

والشكل والروح فعم نفوسة وبادية بني مصعب. تمتعت هذه الجهات بالحركة العلمية والثقافية بفضل جهود أبي عبد الله محمد بن بكر وتلامذته، ومن أتى بعد هم من الشيوخ العاملين، فمهمة الشيوخ تجلت في ة في تكريس جهودهم للتعليم وغرس العقيدة، وهذا يعني التطبيق العملي لنصوص القرآن بعد (10) والا كان الانسان خاسرا كما نصت عليه سورة "العصر" وغيرها محاولة الفهم الحقيقي لها

من الآيات والسور. يعلم شيوخ الاباضية أتباعهم الحاضرين أمامهم أو الذين يستمعون اليهم الاداب والأخلاق بصلابة ويربطونهم بشوق وحما س لد يا نتهم، وتختلف طرقهم عن الخوارج الآخر كالصفرية مثلا فاما مهم عبد الله ابن اباض يعتمد على طريقة الحوار والاقناع فكون اتجاها جديدا وهو نفس اتجاه وطريقة أبي عبد الله كان منذ العهد الأول للاباضية

(12)

»

(12

(+)))

بطريقة بارعة في البصرة أئمة في العلم والدين، معروفون في عهد التابعين ممن يشار اليهم بالبنان وكانت لهم مجالس العلم، ومجالات العمل لكل ما يعود على المسلمين بالخير والسعادة، ولم يقفوا

(1) بكلي عبد الرحمن: مقدمة على طبقات للدرجيني ج 1، صد -

1/ 121. صالح باجية: الاباضية … 156. (2) (3) الدرجيني: طبقات

•

(4) (5) طبقات … 1/ 124

9

(6) الدرجيني: طبقات. . . 1/ 183. (7) (ع) النامي عمرو ملامح … ورقة 8. (9) الدرجيني: طبقات. . . 1/ 186

7

MATCHL:LA CIVILICATION … D:15

M) (10)

18) KEROIRE CIVILICATION …

1:15

CT 12 = =