نظام العزابة ودوره في الحياة الاجتماعية والثقافية

- 177 -

بين

بها على أهل ذلك البلد - (1) فهو يؤكد على تعلم اللغة العربية لأنها متعرف المسلم على دينه وأحكامه بسهولة وبدقة ثم يقارن بين العلم والعبادة فيرجح العلم على العبادة لأن العلم نفسه عبادة وبه يعرف الخالق، وكيف يعبد حق العبادة ليكون المؤمن على بينة من أمره وعمله، فتعلم مسألة واحدة توازى عبادة العمر تقريبا، وهذا بدوره يحرض على تعلم المسائل، ويشجع على نشر الكتب ويرا ما من حيث القيمة والأهمية والفضل مثل حمل ألف حمل من الدقيق والتصدق بها على كل سكان البلد، فهي مقارنة ما بين كتاب واحد وألف حمل من الدقيق، والفرق واضح الغذاء الفكرى والروحي والغذاء المادى، فالجهل يؤدى الى الردة، والفساد والاباحية،. من أشهر علماء الاباضية الذين تركوا المؤلفات مونظموا شعرا سلسا فائقا وخاصة في العلم والتحريض على كسبه، ومواضع أخرى كالأصول والعبادات والفقه الخ … هو العالم الشيخ أبو نصر فتح بن نوح الملوشائي الذى عاش في أواخر القرن السادس الهجرى) (2) وأخذ العلم من خاله أبي يحي زكريا بن ابراهيم " وله عليه مرثية (3) أشار الشماخي (4) الى أهم انتاجه فقال:. . . له النونية في أصول الدين، وشرحها الشيخ اسماعيل بن موسى في ثلاثة أسفار، وله الرائية في الصلاة، ولم يوضع لها شرح في زمانه، وله النونية في الرد على من قال بخلق القرآن. وبقية القصائد في الوعظ. " شرح الشيخ محمد بن يوسف بن محمد المصعبي الحائية المسماة بـ"تحريض الطلبة " على اكتساب العلم، وشرح الشيخ عبد العزيز الثميني القصيدة " النونية " المسماة بـ"النور" للشيخ " أبو نصر فتح بن نوح كانت قصائد أبي نصر من المواد الأساسية التي يدرسها الطلبة، ويحفظونها ليتفانوا في سبيل العلم والتحصيل فهو صاحب الديوان المشهور عند الطلبة بـ " الدعائم

أما "أبو النظر"

((+) ،

"

C

(2)

(5)

?

القصيدة

(+)

(6) يذكره

= الدين ومنار الله كرامات مذكورة، وبركات مشهورة، وهو من علماء غاراً مجماج السبعة: أنظر: طبقات … 40972 سبقت الاشارة اليه في الفصل الأول (1) الدرجيني: طبقات … 2/ 411 (2) يضعه أطفيش) القطب) ضمن أهل الخمسين الأولى من المائة السابعة: أنظر: الرسالة. . . ورقة 95. (3) الشيرخي: سير، ص 548

(4) السير صص

9 - 548

•

F:123

CUPERLY: UNE APERCUE

" "

في

وكذا البرادي الجواهر. . . ص 219 (5) أصله من قرية " مليكة " بـ " ميزاب " عاش في "جربة" مع والده " تولى منصب والده في الامور من رئاسة مجلس العلم والحكم، والتدريس والفتوى بمدرسة الجامع الكبير رسالة ابن، تعاريت ص 108. اقتبسه الجعبيرى في كتابه: نظام … ص 231. رشحه مجلس العزابة لقيادة الوفد الجربي بعد انعقاد المجلس الشورى الى تونس لمناظرة علمائها بحضرة الباى فتبينت للباى انذاك حقيقة الاباضية. - أنظر الجعبيري: نظام … 231. (+) عالم اباغي من مدينة " بني يسجن "، ولد سنة (1130 هـ وتوفي 1223 ترك مؤلفات جد قيمة منها النيل وشفاء العليل ثلاثة أجزاء و التكميل لما أخل به النيل و

كثير، أنظر ترجمته في مقدمة على التعليم الدين في أصول الدين، و التاج وغيرها والورد البسام في رياض الأحكام

. . " وعلى الورد البسام " لحفيد الشيخ

ماص 24

نمد بن صالح الثميني. . المطبعة التونسية، 1345 هـ، تونس. (6) أبوا اليقظان الحاج ابراهيم: سليمان الباروني باشا في أطوار حياته مج المطبعة العربية (1376 هـ / 1956 م)، الجزائر (++) هو أبو بكر أحمد حمد بن سليمان بن عبد الله بن أحمد بن الخضر بن سليمان من بني النظر السموئلى، اشتهر بابن النظر وهو قبيلته لشهرتها، تعلم عند الشيخ مبارك بن سليما، ابن دخل فاحتذى حذوه في تقريض الشعر في الشريعة، قيل فيه أنه "أشعر العلماء، وأعلم الشعراء، اشتهرت تصانيفه و هو ابن ع عشرة سنة، آخر ما جاد ربع ع الدعائم " له قصيدة في الولاية والبراءة غير اللامية، أكثر من أربع قصائد في الصلاة والأحكام، ونحو مائة بيت في الضاد والظاء، قتله خرد لة بن سماعة بن محسن سلطان عمان الجائر عن

به