نظام العزابة ودوره في الحياة الاجتماعية والثقافية

- 195 -

-

9

صحيح

•

عاشها في زمانه دون المساس به، فقدم له توضيحات يبدو أن جانب الزهد بارز فيه يبدو أن ما يشاع عن انشاء أبي عبد الله لنظام العزابة في ميزاب سنة 402 هـ غير لأن أول نشأته له تمت في سنة 409 هـ بغار " تينيسلي " أما انعقاد مؤتمر " وادي ريغ فقد تم في سنة 420 هـ حسب ما رواه أبو اليقظان ابراهيم ومتياز ابراهيم في ملخصهما ويري دبوز أن المؤتمر انعقد في " سدراته " ولكن دون أن يورد سند هما، وبالتالي يصبح تحديد سنة 409 هـ لمؤتمر " وادى ريخ" أنها مضبوطة تحتاج الى تدعيمها بالأسانيد الموثوقة، ومهما يكن فان ظروف الاباضية وما هم عليه قد على الى عقد مثل ذلك المؤتمر لوضع حل للمشاكل الاقتصادين التي حلت بهم، والأوضاع الاجتماعية التي تدعو الى البحث عن بيئة ملائمة فوجدوها بين أظهر اخوانهم ببادية. " بني مصعب ببادية "بني مصعب " بعد البحث والمعاناة، والصبر على المكاره، وقد قرر المؤتمر دراسة المنطقة لعلها تصلح لتنقل الاباضية اليها، ويمكن على ضوء ذلك، الجز ببداية اتصال أبي أبي عبد الله " ببني مصعب " كان قبل سنة 420 هـ، ويمكن أنه قد بدأ يكون نواة نظامه بها منذ وقتئذ، ومهما يكن لا يمكن التصديق بانشاء أبي عبد الله لنظامه بوادي ميزاب" سنة 402 هـ لأنه كان في التنقل لغرف العلم حتى تاريخ 409 هـ لما قرر تأسيس الحلقة

6

10 - ان أهم // ما يلفت النظر هي تلك الشروط الموضوعية لنظام حلقة أبي عبد لله بحيث يلزم الآداب والأخلاق لكل الطلبة ويعتبرها أساسية للتحصيل فركز على تنشئتهم بمقتضاها وتعويدهم عليها منذ النشأة الأولى مما يكون به قد سبت عصره في اعطاء الأهمية البالغة لأسس الدور الثاني من المرحلة الأولى للطفل، والسير به بما يتماشى مع اعداده في المرحلة الثانية منها وتدرج بذلك الى مستوى الكبار. يعد اعدادهم في طي مستوى أصحاب اللويحات، فجعل شروط الترقية هي حفظ القرآن واستظهاره كي يتأهل الطالب الى مرحلة عالية أساسها تفهم كتاب الله والعمل به.

11 امتاز نظام العزابة بنوعية التشكيلة الخاصة بتركيبها الهيكلي الذى وضعه مؤسسه راعى فيه توزيع المهام والأعمال بدقة وتكامل وانسجام وانتخب من بين الأعضاء حسب المسؤوليات والشروط مجلسا استشاريا خاصا لشيخ الحلقة، وهم جميعا بمثابة هيئة ادارية مسؤولة ولكن القرار النهائي راجع الى الشيخ الذي اشترط فيه أبو عبد الله شروطا مثالية، وكلفه بمهمات لا يستطيع أن يقوم بها الا ون كان مؤهلا لها. 12 - وظائف العزابة دينية، واقتصادية واجتماعية حسب توزيع المهام، ولذلك أشرفوا مباشرة على هذه الميادين فسعوا الى التكافل الاجتماعي، وبتكاملها تتكامل الوحدة الاجتماعية لأن الامور تسند إلى أهلها، فكان ذلك التنظيم من أسباب نجاح العزابة.

13 – يلاحظ أن كل تنظيمات العزابة متماشية مع احترام أوقات العبادة، وخاصة الصلوات فلا يكاد ينتهي الاذان حتى يكون كل واحد في مكانه من الصف سواء من العزابة أو التلاميذ أو العوام، وكذا تخصص دروس الوعظ والارشاد أو دروس التعليم بدقة مع صلوات الجماعة كي يحضره

كل الطلاب والفقهاء، حتى يعود وا تلاميذهم المحافظة على المكتوبات، واحترامها، ولا شك أن هذا التنظيم يترك ما ولا سو أثرا فعالا في نفسية أصحاب اللويحات أى التلاميذ الصغار الذير هم دون سن البلوغ فينشأون على حب العبادة، وأدائها في أوقاتها، وتقدير قيمتها عندما يشاهدون مواظبة معلميهم عاد، الصلوات