نظام العزابة ودوره في الحياة الاجتماعية والثقافية

- ..

?

الوضع العام في ني المغرب الاسلامي (3) 4 و 5 هـ)

ان القاء نظرة عامة على وضعية العالم الاسلامي عموما والمغربي خصوصا وون - ية الاباضية بصفة أخصر، وذل بالنسبة الى القرنين الرابع والخامس الهجريين العاشر والحادي عشر الميلاديين ليعطي لنا مقهرا عاما راقع المسلمين الأليم الذي أعقب أحداث القرن الذى سبقه، وفي نفس الوقت بتبين لنا لماذا أقدم شيوخ الابامية على التفكير في في وضع (" نظام العزابة"، أن الحالة العامة للعالم الإسلامي في هذه الحقب التاريخية كانت منطربة، ومفكة لا تسحه إبحاة اسلامية حقن، ذا أمر الله تعالى عباده، ولم يجد الإيثار والتآزر و استفاني النمرة دين الله طريقه الى يعنى المسلمين الذين يتحملون مسؤولية مجتمعاتهم ومصيرها، بل سيطر حب الدنيا والاحن والتنازع على السلطة، والصراعات المذهبية، فأدى الى حروب طاحنة، سببت في انعام، عراء، فكانت فرصة سانحة لأعدائه من الأ. النصرانية ان تشمر عن ساعد المجد لتحمل ما رسمه لها أسلافها لتفكيك أوصال المسلمين يسبل القضاء عليهم، والتحكم في ميرعم فشنت حملاتها الصليبية عليهم ن استقر الوضع بصفة عامة له باغية بالمغرب الإسلامي في فترات امامه الظهور بالنسبة الى القرن الثاني البيجرى الثامن الميلادى) اذ تجلى ذلاء في

كي

بعد

f

الرستميين بصفة خاصة

(+)

مم

(1)

عدد

++)

(160 هـ / 1،717 - - ' 295/ 908 م) عاش المغرب الاسلام فترة الحروب والفتن لما حاول الفاطميون أن يسيطروا عليه بعد واطاحة بالدول القائمة تتمكنوا من اخضاعه لنفود هم بعد جهد من الى حين انتقال المعز الى مصر بعد أن أملى سياسته على خليفته * يوسف بن زيرى الصنهاجي سنة 3621/ 972 م) لما شيت اثر احتلاله قابس قائلا له: " … ان نسيت شيئا مما أوصيك به فلا تنسى ثلاثة أشياء: لا ترفع الجباية عن أعلى البادية. ولا ترفع السيف عن البربر ...... وقد قصد بالبربر " زناتة ومزاتة كما مر بذلك في رواية أخرى،،. (3) ومما أوصاه به اينها: " تركت لك باتريقية مائة ألف منزل، فاجعل في كل منزل فارسا، تكتفي بذلك، وتاتي على من حاربك. . . (4) لذلك أقل الصنما بيون ما قام به الفاطمون. ان أم الأحداث التي هزت كيان الاباضية بالمغرب الإسلامي وأثرت في اتجاه

مصيره الى مرحلة الكمان هي:

1

(2).

انوى محمد العروسي: الحروب الصليبية في المشرق والمغرب، ص 15 ط 2، دار الغرب الاسلامي، بيروت (+) منذ اعلان امامة أبي الخطاب عبد الأعلى بن السمح اليني في طرابلس الى نهاية الدولة الرستمية (++) آخر الخلفاء الفاطميين في المغرب الاسلامي حيث نقل مقر الحلم الفاطمي الى مصر بعد أن دان له المغرب فاستخلف فيها وريته الصنهاجي

•

(2) بكلي عبد الرحمن، مقدما على أرجيني: طبقات. . . ج 1، ص، (ج) (3) نفس المكان.- الشمالي: سير.

(4) الدرجيني: طبقات

'1

354

الشماخي: سير بس 354.

6