نظام العزابة ودوره في الحياة الاجتماعية والثقافية

- 50 -

تناول هذا القسم في التمهيد الموضوع التعريف بمنطقة " ميزاب" والابانية وأئمتـ وتكريس جهودهم لاقامة امامة الظهور، فتمكنوا من ذلك في "تاهرت" سنة (160 هـ/ 778 م) بعد المحاولات، ولكن سقطت بظهور الفاطميين في المغرب الاسلامي سنة (296 هـ / 908 م) فلم يذق الاباغية حياة الأمن والاستقرار خلال القرنين الرابع والخامس الهجريين، وفشلت ثوراتهم

التي ذهب ضحيتها معظم مشايخهم، ففكروا في الدخول في مرحلة الكتكان لاقامة شعائرهم والمحافظة على أصولهم ونشر العلم وعدم التعرض للسياسة، أو المجابهة الدول، فلم تنجح بعثر محاولات مشايخهم لتثبيت ذلك حتى ظهر نظام العزابة بيد مؤسسه الامام أبي عبد الله محمد بن بكر الذى وضع قواعد وأسس، الحلقة، وأدابها، والاشتغال بالدين وتعلمه، والعمل به والزهد في الدنيا ومتاعها، والتوجه الى طلب العلم، وسير أهل الخير، فأكمل بذلك أعمال شيوخه، وخاصة أبي زكريا فصيل نتبين بعد مناقشة مدلول الحلقة" أنها قديمة استعملت في العهد الجاهلي فانتشرت بين المسلمين، وهي تعني في اصطلاح نظام العزابة جلوس التلاميذ باستدارتهم أما. الشيخ م في مقرهم السرى الذى كان أول مرة بالغيران والتي لعبت دورا كبيرا في تاريخ المسلمين وانتظام التعليم، والتركيز على تعلم اللغة العربية والاصول والعلوم الشرعية، ومحو الأمية، وتحضير نخبة

من الطلبة

ظهرت كلمة السير والتي تعني قوانين سير الحلقة التي وضعها مؤسسها الامام محمد بن بكر وأكمانها با اشرح أبو عمار عبد الكافي، فببنت أساس نظام العزابة بـ " وادي ميزاب" الذى يرتكز على مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر * فتمكنت نخبة من الطلبة فرض وجودها في المجتمع بأخذ زمام الأمور، وتسيير أبناء الطائفة فتولى العزابة ذلك، فقد نزلها أبو عمار عبد

الكافي منزلة السلطان العادل، وقبل تحقيق هذه المهام، كرس أبو عبد الله جهوده لتعميم نظامه، بالتنقل الى مناطق الاباضية باستمرار الى أن استقر الرأى بعد مؤتمر وادي، ريخ (0420) على اختيار بادية (بني مصعب لاستقرار نظامه فيها، فاستمر الى الآن ولكنه انقرض في المناطق الأخرى، فهذا العمل الكبير يتطلب الوقوف على جوانب من شخصية أبي عبد الله التي ظهرت مثالية في دمائة الأخلاق، وحسن العشرة، والتمكن وبلوغ مرحلة الاجتهاد هو التركيب الهيكلي لهيئة العزابة حتى يكتمل مفهومها؟ هذا ما يوضحه الفصل الاتي

فما

•