جزيرة جربة في موكب التاريخ

والواعظ والحاكم والكاتب العدلي والمنتصب للشهادة والذبح عند القصابين

(10)

أما الزواج عند اليهود ففرض حتمي كما ينص التلمود بشرط اتحاد الزوجين في الدين ولا يعقد الزواج عند اليهود في شهر يوليه وللرجل أن أكثر من واحدة وتدفع المرأة المهر للرجل ويلتزم بإرجاعه كاملا إذا طلقها.

الفتح الإسلامي لجزيرة جربة

يتزوج

في عهد معاوية بن أبي سفيان خرجت الدعوة الإسلامية من الجزيرة العربية إلى القارة الإفريقية فاعتنى المسلمون الأوائل بنشر تعاليم الإسلام في مصر وبرقة وليبيا وتونس ثم جربة.

دخل الإسلام هذه الجزيرة سنة 47 هـ (667 م - 668 م) على يد الصحابي رويفع بن ثابت الأنصاري (11) ولم يذكر المؤرخون شيئا عن درجة المقاومة التي وجدها المسلمون من أهلها سوى أنها فتحت عنوة وأن رويفع جمع السبي والمغانم وقام في الناس خطيبا فقال: أيها الناس إني لا أقول لكم إلا ما سمعته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح خيبر قام فينا خطيبا وقال: لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يركب دابة من فيء المسلمين حتى إذا أعجفها ردها فيه ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يلبس ثوبا من فيء المسلمين حتى إذا أخلقه رده فيه (12) والذي نستنتجه أن أهل جربة تقبلوا الإسلام لما رأوا فيه من سماحة وعدل

ومساواة بين المتساكنين أفضلهم عند الله أتقاهم. وبقيت جربة تابعة لولاة طرابلس بداية من الفتح ولم تكن تابعة لولاة القيروان لأنهم في شغل عنها بسبب الفتن والثورات الداخلية وبقيت في الجزيرة حامية إسلامية تحرس الجزيرة وتعلم الناس الدين الجديد. أما بعد الفتح الإسلامي وطيلة القرن الأول وثلث القرن الثاني للهجرة فأمر تسيير شؤون الجزيرة يكتنفه الغموض مدة نيف وتسعين سنة.

بداية الخلافات السياسية بالمشرق العربي

يقول الدكتور عوض محمد خليفات (13) «كانت مشكلة الخلافة أول مسألة اشتد فيها الخلاف بين المسلمين بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام وخاصة أنه لم يرد في القرآن الكريم نص صريح يتم بموجبه اختيار رئيس الدولة كما أن الرسول عليه السلام لم يعين الشخص الذي سيتولى زعامة المسلمين بعده. وضعت وفاة الرسول الأمة الإسلامية أمام مشكلة خطيرة وهي مشكلة الخلافة وقيادة الأمة والإشراف على شؤونها الدينية والدنيوية، وإن الدين لابد له من يحميه ويعمل على نشره في مناطق جديدة لم تصل إليها الدعوة من قبل وأن الدين الإسلامي دين عالمي ليس مقصورا على حدود الجزيرة العربية ومن الناحية الدنياوية لابد للأمة من قائم يحافظ

790 ،1978 0000 omo 00 omo 0 omo 0 o 0 o m moo ooo ((

noooooooom noom 0 190 - س - mom 1240

2)) oom

4400 1978 000 pooooooon

monooom o m o 013