جزيرة جربة في موكب التاريخ

انقراض الدولة الرستمية

بعد اغتيال الإمام أبي حاتم ودخول أبي عبيد الله الشيعي مدينة تيهرت واستيلائه على أموالها وكل نفيس فيها أخذ كتب العلوم الرياضية والطب والهندسة والفلاحة والفلك وغيرها ثم أحرق كتب الشريعة والتاريخ والأدب. بهذا العمل الشنيع، قضت الدولة الفاطمية على حضارة الدولة الرستمية في الميدان العلمي والعمراني وقتلت العديد من العلماء المناصرين للإمامة وأطلقوا السنة دعاتهم الكثيرين بالدعاية المغرضة والأكاذيب الباطلة فقلبوا الحقائق وشوهوا الإمامة حتى يبعدوا الناس عنها بشتى الوسائل وسخروا الأموال والأقلام لنشر دعوتهم والتفريق بين الأخوة والأشقاء في المغرب العربي ولكن كتب الله لشعوب المغرب العربي السعادة والصفاء والحرية فزال عنهم ظلم الملوك المستبدين. بعد انقراض الدولة الرستمية (26) انقطعت الصلة بين طرابلس والجزائر وبين جربة وطرابلس.

جربة في عهد الدولة الرستمية

عاشت جربة في ظل عهد الدولة الرستمية قرابة 140 سنة تنعم بالاستقرار والأمن والعدل والحرية السياسية والدينية واختار سكان الجزيرة المذهب الإباضي عن اقتناع لما رأوا في مبادئه السليمة التي تتماشى وروح الدين الإسلامي لأن دعاتهم كانوا يمثلون الإسلام عقيدة وسلوكا رائدهم إصلاح النفوس وتغذية المجتمع بتعاليم الإسلام.

كانت جربة طوال هذه المدة تنعم بالاستقرار والحرية فلم تشارك الدولة الرستمية في جميع حروبها التي خاضتها مع أمراء الدولة الأغلبية وولاة الدولة العباسية فكان شيوخ العلم في جربة يتولون شؤونها الداخلية

والخارجية.

دخول المذهب الإباضي إلى تونس

يقول الأستاذ لوفيسكي في رسالته (27) إن المذهب الإباضي جاء إلى تونس عن طريق طرابلس وانتشر انتشارا واسعا في الشعوب البربرية بجهات نفزاوة ومطماطة وجبل بني خداش وورغمة وجرجيس وجربة ومنطقة الجريد والحامة وقابس وفي عهد الإمام عبد الوهاب الرستمي 168 - 208 هـ حدثت في المذهب انقسامات بسبب خلافات سياسية إلى نكار وخلفية ونفاثية.

الحركة النكارية ظهرت هذه الحركة في تيهرت وساندتها الفئات الشعبية تحت قيادة زعماء القبائل واكتسبت بهذا بعدا سياسيا واضحا علاوة على أنها أدت إلى صراع بين قبيلتي نفوسة وبني يفرن بالمغرب الأوسط ويعتبر النكار جماعة في الدولة الرستمية طلبوا من عبد الوهاب أن يعزل قاضيه لكونه جائرا

909 - 908 | 777 - 776/ 296 - ??-??? 160 ¶¶¶¶¶¶ œE