الإنتاج الإباضي في علم التفسير: من القرن السابع الهجري إلى القرن الرابع عشر (دراسة توثيقية) سلطان بن مبارك بن حمد الشيباني

الإنتاج الإباضي في علم التفسير

الجزء ١ · صفحة ٢٤

نشرها فابتدأنا بذلك، ثم تأملنا ألفاظها وتراكيب أبياتها، فوجدنا ترك إظهارها أحسن، طابها من قلة الفصاحة وعدم البلاغة فأهملناها، فقد صارت في حكم المعدوم معنى وإن كانت موجودة لفظا، وسنستخير الله تعالى فيها، وفي الظن أنا لا نصنع إلا ما يرقها إلا أن يفتح الله لنا أبياتها في ثاني حال، فهذا خبر المطلوب

(1) ·

من المعنيين، ولذلك أخرنا بتعريف الشيخ سعيد بن عامر فلم نعطه إياه تعذر المراد، وعسى أن يفتح الله تعالى ما يعني عن ذلك من العلم النافع، وكأني في الحال أري أسباب الاشتغال بمكورات البال من ضروب الأشغال، فأسأل الله تعالى ذا الجلال أن يمن علي من النوال بلطائف أعداده و عوارف لطفه، إنه كريم رحيم

((

(د)

والتفسير مخطوط لا يتجاوز حجمه عشر صفحات، وهو موجود ضمن أجوبة المحقو الخليلي التي اعتنى يجمعها الشيخ السيفي، ويبدأ مباشرة في تحليل معاني السورة دون مقدمة، وينتهي عند قول وصنفه في تفسير لفظة عليهم): " فهم في ظلها يسيم خون، فهم في ظلها بيسيم خون، وفي كنفها يحسون ويصبحون، فتبارك الله رب العالمين " يعقب ذلك قول الشيخ السيف: هذا ما وجدناه من التسويد من نسخته ونحن في طلبه، والله أعلم. . (5)

(?)

(1) هو الشيخ سعيد بن عامر بن عبيد (أو ابن سعيد الجيشي، من أعلام النصيف الثاني من القرين الثالث عشر الحجري - كان معاصرا للشيخين سلطان البطاشي والمحقو الخليلي وبينهم أخذ ورد في بعض المسائل العلمية، وله أجوبة فقرية في غاية الاوطار) و «قرة العينين، وغيرهما من آثار المتأخرين، وتوجد له مسألة في عيد الصالح عرضها السائل على الشيخ صالح بن علي فايده في جوابها، ووصفه بأنه قول سديد مخرج على مرماج الحمد. من تلامذته ابنه الشيخ الفقيه سيف بن سعيد الحبيشي - أبو الوليد: عيد المصالح ص 95 فيما بعدها

انظر:

•

- الفاتي: غاية الأوطار (ي) ص 205024،164 2830 344

- ماجد الكندي: جوايات ورسائل العلامة البطاشي: 316،236،224،120.

(2) المحمو الخليلي: أجوبة المحمد الخايلي النسخة مركونة قيد التحقيق) (3) هو الشيخ محمد بن خميس بن محمد السيفي، من تل أهذه الحقو الخليلي، مجتمع أجوبته في كتاب التمهيد كما جمع أجوبة الشيخ أبي نبهان في كتاب شماه " العقد الثمين، وله شريح على قصيدة الشيخ أيا نبهان والعشري في سير الأئمة توفر سنة 1333 هـ بنزوى وكان عليه مدار القضاديها

انظر:

- الشيبة السالمي: منصة الأعيان 276 (4) المحقق الخليلي: أجوبة (نسخة مرقونة) (5) الشكر مستحق هذا للإخوة القائمين على تحقيق أجوبة العلامة المحقق الخليلي - بارك الله فيهم وكال مساعيهم بالنجاح ووفقهم لما فيه خير الأمة وصلاحها -، فقد أصوني بنسخة مرقونة من هذا التفسير مع جوا الستيخ المحقق عليه، وهم عازمون على طبعه مكمنا بالأجوبة مع التنبيه على رأي وصنفه فيه

17