السهام المرسلة على نحور المجسمة
الجزء ١ · صفحة ٣٩فإذا دخل فيها قبل: تمن من كذا، فيتمنى، ثم يقال له: تمن من كذا، فيتمنى حتى تنقطع به الاماني، فيقول له: هذا لك ومثله معه. (قال ابو هريرة: وذلك الرجل آخر اهل الجنة دخولا. قال: وأبو سعيد الخدري جالس مع ابي هريرة لا يغير عليه شيئا من حديثه، حتى انتهى إلى قوله: (هذا لك ومثله معه). قال أبو سعيد: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (هذا لك وعشرة أمثاله). قال أبو هريرة حفظت: (مثله معه. (الراوي: ابو هريرة المحدث: البخاري
الرواية الرابعة
MonTase R
صحيح البخاري
تصنيف
ء
خلاصة حكم المحدث: (صحيح)
آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ)
الآية. (رام)
وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ) (30)
ابو كوثر العبياوي 4848 - حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ: حَدَّثَنَا حَرَمِي
وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى
تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ) (5)
50 - سورة ق
الإمام الحافظ أبي عبد الله محدبن اسماعيل البخاري رجع بَعِيدٌ) (3): رَد و فُرُوج) (6): فتُوقِ،
الحافظ الحديث بينها،
المتون سنة
من الألفاظ من فتح الباري
لأطراف و الأطراف الخلاف
لها معضمة الأخطاء التي وقع
ان وغير التربية القرارات المعتمدة معيش
البخاري معتنى بها في محرودة بنها من الموضوعات و الأحاديث والآثار
د. محمد بن صالح المزاجي
ترانه آه ولوالدي والشابين كلف الله تعال وال استان منه بدن الشله
استقابه
أبو صهيب الكري
0000000000000000000000000000
?
واحدها فَرْجٌ مِنْ حَبْلِ الْوَريد) (16): وَرِيدَاهُ في حلقه، وَالْحَبْلُ: حَبْلُ الْعَانق.
ابْنُ عُمَارَةَ: حَدَّتْنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ، عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يُلقَى في النَّارِ وَتَقُولُ: هَل من مزيد. حتى يضع يَضَع قَدَمَهُ، فَتَقُولُ: قَط قَط). (انظر: 19661. 7384، وانظر في التوحيد باب 7 أخرجه مسلم: 2848]. 4849 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَانُ: حَدَّثَنَا أَبُو سفيان الحميري سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَهْدِي: حَدَّثَنَا عوف، عن محمد، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ، وَأَكْثَرُ مَا كَانَ يُوقفه أبو سفيان: (يُقَالُ لِجَهَنَّمَ: هَل امتلاتِ، وتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزيد، فَيُضَعُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَدَعَهُ عليها، فَتَقُولُ: قَط قط (انظر: 4850 0 74490
وَقَالَ مُجَاهِدٌ: مَا تَنقُصُ الْأَرْضُ) (4): مِنْ أخرجه مسلم: 2846).
عظامهم (تبصرَةٌ) (8): بصيرة (حب الحصيد)
)
4850 - حدثنا عبد الله بن مُحَمَّدٌ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: (1): الحنطة. باسقات) (10): الطَّوَالُ. (العَبِينَا) أخبرنا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لله قال: قال ه: الاعيا عَلَيْنَا، حينَ أَنشَاكُمْ وَاننَا خَلَقَكُمْ. وَقَالَ النَّبِيِّ: (تَحَاجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ، فَقَالَتِ النَّارُ: قرينه) (23): الشَّيْطَانُ الذي قبضَ لَهُ. (لقبوا أوثَرْتُ بِالْمُنكَبِرِينَ وَالْمُنجَبْرِينَ، وَقَالَتِ الْجَنَّةُ: مَا لِي (3): ضَرَبُوا، أَو القَى السَّمْعَ) (37): لا يُحَدِّثُ لا يَدْخُلُنِي إِلا ضُعَفَاهُ النَّاسِ وَسَقَطَهُمْ، قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ نفسه بغيره رقيب عتيد) (18): رَصَدٌ. سَائِقٌ وتَعَالَى الْجَنَّةِ: أَنتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ () وَشَهِيدٌ) (31): الْمَلَكَانَ: كَاتِبٌ وَشَهِيدٌ، شَهِيدٌ عِبَادِي، وَقَالَ النَّارِ: إِنَّمَا أَنتَ عَذَابِي أَعَذِّبُ بِكَ مِّنْ (37): شَاهِدٌ بِالغَيْبِ مِنْ لُغُوب) (38): نَصَبُ. أشَاءُ مِنْ عِبَادِي، وَلَكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا مِلؤُهَا، فَأَمَّا وقال غيره: (وَنَصيد) (10): الكُفْرِى مَا دَامَ فِي النَّارُ: أَلَا تَمَتَلَى حَتَّى يَضَعَ رِجَلُهُ أَتَقُولُ: أَمَا قَط قط اكتمَامِهِ، وَمَعْنَاهُ: مَنْضُودُ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ، فَإِذَا خَرَجَ فَهَنَالِكَ تَمْتَلِي وَيُرْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، وَلَا يَظْلِمُ اللَّهُ
عَتِيدٌ