السهام المرسلة على نحور المجسمة

الرواية الثالثة

العلل المتناهية

خلق كذا من خلق كذا فقد خلط والد ابن المديني.

باب ذكر الاستواء على العرش

2 - أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد القزاز نا أبو بكر أحمد بن علي ابن ثابت قال أخبرنا محمد بن عمر بن بكير المقريء قال أخبرنا إسماعيل بن علي بن محمد الفحام قال نا أبو بكر أحمد بن محمد الصيدلاني قال نا أبو بكر المروزي قال نا الحسين بن شبيب

الدين الفوزية الآجري قال نا أبو حمزة الأسلمي قال حدثنا وكيع قال حدثنا أبي

وإسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله بن خليفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الكرسي الذي يجلس عليه عز وجل ما يفضل

منه إلا قدر أربعة أصابع وأن له أطيطا كأطيط الرحل الجديد". نا علي بن عبيد الله الزاغوني قال نا علي بن أحمد البسري قال محمد العكبري قال نا أحمد بن سليمان قال نا الحضرمي قال نا عبد الله بن الحكم وعثمان قالا

أنبأنا عبيد

محمد بن

الله بن

عبد

الله

نا يحيى عن إسرائيل عن أبي إسحاق

(2/ 1)

76

ابو كوثر العبياوي

بنان

في تانيين يتعهد الكة

الدحين الإنم

امي تعظيم عليه السلام کے

من الات

التي القت الالها التوعية اليد

الرابعة - الله ثقيل

—

ابن تيمية يتكل اگر باطل سندة ومنة كعب الأحبار حواء أن الله جالس على العرش وقد نقل على حدة

فائل

مع أن مان الأثر باطل شرعاً وعقلاً بغض النظر عن سنده العاطل، إلا أن ابن تيمية يدعي أن (((نسية

وهذا الأثر وإن كان هو رواية كعب فيحتمل أن يكون من علوم أهل الكتاب، ويحتمل أن يكون مما تلقاء عن الصحابة. ورواية أهل الكتاب التي ليس عندنا شاهد هر لا دافعها لا يصدقها ولا يكذبها، فهؤلاء الأئمة المذكورة في إسناده هم من أجل الأئمة، وقد حدثوا به هم وغيرهم

من ثقل الجبار فوقهن)، الوكالة عن التو

النقل للخالق!!! غير مستكر في دين الإسلام!!! 10 في النا: (الأرضين). والتصويب من الكثرة على الجهمية واحدة.

G

(2) ما بين الجمالين ساقطة من الط)

(3) (الرجل).

محقق الكتاب يضعف الأثر القروي عن كعب الأحبار

الدارمي على الجهمية ص 29

وهذا الأثر سعيد صدوق کے الملا لين في كليه، وكانت فيه عمله الغريب الهليبه 463/ 1، كما أن سعيد بن هلال كان قد اختلط والمؤلف ذكر هذا الأثر من جانب

كعب الأحبارة وفي مسنده عبدالله بن صالح المصري

التواعد

(0) الرد الدارمي على الجهمية) الدارمي ص 29 10 في طا الا انها و).

راجع: مرا في الهامش حكم الصديق أو رد الأسر البليات من كلام المؤلفة …

734