الصراع الداخلي في عمان خلال القرن العشرين

المسلمين، ويلزمكم أن لا تتعدوا علينا ومن تعدى علينا فإن الله يعيننا عليه،

وكفى بالله ولياً وكفى بالله نصيراً وحسبنا الله ونعم الوكيل) (?).

يتضح لنا من خلال رد الامام مدى المقت والازدراء الذي يكنه اليثوقراطيون من انصار الامامة للبريطانيين أولاً بسبب ديانتهم وثانياً لموالاتهم السلطان الذي كان يعتبرونه خارجاً عن جادة الشرع، بالاضافة إلى عدم مبالاتهم بما اطلقه وكيلهم السياسي في مسقط من تهديدات لهم.

على الرغم من وصول مؤيدين وامدادات من اماكن متفرقة كصور وقريات لدعم ومساندة السلطان إلا أنه وبسبب عدم ثقته بالاعتماد على حلفائه من العرب إستدار السيد فيصل للمرة الثانية إلى البريطانيين طالباً منهم تواجد قوة بريطانية في السيب معتقداً بأن هذا سوف يساعد في الحصول على ولاء القبائل الثائرة مما سيؤدي إلى تخليص السيد نادر بن فيصل من المأزق الذي هو فيه، وأكثر من ذلك فقد إعتقد بأن هذا العمل قد يمنحه دعماً بريطانياً فعالاً دون أن من دور يلطخ أو يلوث قضيته بالكامل لطلبه المساعدة المسيحية ومن ناحية أخرى فقد اعترف كوكس COX المقيم السياسي في الخليج، بأن السبب الرئيسي للثورة الأخيرة يعود إلى تعاون السلطان مع السلطات البريطانية في قمع عمليات الاتجار بالاسلحة، وأردف قائلاً فنحن ملزمون شرفياً وبصورة. كاملة السلطان بدعم

وابنه» (?).

بحلول شهر أغسطس إحتلت القوات الموالية للإمام وادي سمائل والممرات التي تقع فيها بعد أن أبلي السيد نادر في الدفاع عنها غير أنه لم يصمد أمام ضربات أنصار الإمامة وهنا وجد السيد نادر أنه من الافضل التوصل الى تسوية مع الامام، وفعلاً تمت التسوية التي قام بترتيبها الشيخ عبد الله بن سعيد الخليلي سيد

L

(1) 1913 ،R.، R 11/6/24، Letter from Imam Alkharusi to P. A.، 14 July.31.0 كانت هذه الوثيقة تحتوي على النص العربي لرسالة الإمام الخروصي.

I.O.R.، R 15/XXIX/I، Tel. from P.R. to Cov. of India. 14 July، 1913 -

36

(?)