الغزو البرتغالي للجنوب العربي والخليج

Converted by Tiff Combine - (no stamps are applied by registered version)

الجماعة الإسلامية في تلك المنطقة. أما حركة التاريخ العامة وما يحدث خارج عمان - حتى ولو كان له علاقة بما يجري بداخلها – فإن ذلك لم يكن يهم أولئك المؤرخين العُمانيين في شيء لاعتقادهم أن ذلك من صنع الجبابرة، أي السلطة غير الشرعية. ومن هنا كانت حركة المذهب الأباضي وأئمته والصراع حوله هي التي حددت حركة التاريخ في عُمان. ومن هذا المنطلق لا يمكن للباحث أن يدرس تاريخ عُمان الإسلامي دون أن يفهم الحركة الأباضية من حيث نشأتها ونشاطها باعتبار عُمان هي الوطن الأم للأباضية في العالم الإسلامي، فقد احتضنت هذه الأرض المذهب منذ ولادته في القرن الأول الهجري وأقامت باسمه دولة في القرن الثاني الهجري.

مذهب الأباضية

يذكر المؤرخ العُماني نور الدين بن حميد السالمي) أن مؤسس الدعوة الأباضية ومفكرها الأول هو (أبو الشعثاء جابر بن زيد البصري العُماني) (?)، وقد أخذ العلم عن ابن عباس ابن عم الرسول (صلى الله عليه وسلم) والسيدة عائشة (رضي الله عنها) بنت أبي بكر الصديق (رضي الله عنهما)، وكانت ولادته في 21هـ ووفاته في (96هـ (2). إلا أن المذهب الأباضي نسب بشكل واضح في كتب التاريخ إلى «عبد الله بن أباض»، لكونه الناطق به والمدافع عنه في دوائر الدولة الأموية في تلك الفترة منذ بداية ظهوره. وينبغي التأكيد على أن الأباضية في أصولها الأولى قد خرجت من عباءة حركة الخوارج التي تعتبر من أهم وأخطر الحركات الفكرية والسياسية

(?) بسبب ولادته في نزوى بعُمان من قبيلة أزدية قد رحل إلى البصرة في وقت مبكر من حياته للاستزادة من الفقه الديني. (?) نور الدين بن عبد الله بن حميد السالمي اللمعة المرضية من أشعة الأباضية، سلسلة تراثنا – العدد ?? (عمان، ????م)، ص ص ?، ?.