أمير البيان

نوا ولعلا وقال بعضا لتندك بية 12

المعمس خيال

الأثر ومن جده الشيخ الرئيس عبد الله بن سعيد شاعر الركب العربي الحر».

فهذا يدل على أن شاعرنا ورث إرثا أدبيا وشعريا من أجداده مكنه من أن يكون شاعرا مرموقا يشار إليه بالبنان

المهيتا

بينما ترى الباحثة الكويتية نورية الرومي (1) أن ثقافة شاعرنا ثقافة تقليدية كانت تعني بالدرجة الأولى بتعليم اللغة العربية وقليل من مبادئ الحساب والمام بالقواعد النحوية والصرفية والدينية مع درس القرآن الكريم وحفظه بالدرجة الأولى فهي تعليم أو ثقافة ابتدائية إلي جانب كونها دينية».

OR

إذن فثقافة شاعرنا تجمع بالإضافة إلى كونها دينية ابتدائية الثقافة

التقليدية بما تحمله من نظام الحلقات على يد المشايخ المتخصصين

والكتاتيب الذين يقرأون القرآن بما له کالا عالجة 112

نشأته

نشأ شاعرنا نشأة دينية في جو ملؤه الصلاح والتقوى ويعمره الدين

(*) الدكتورة نورية الرومي أكاديمية كويتية تعرفت إلى أدب الشيخ عبد الله الخليلي في بداية حقبة الثمانينات من القرن الماضي، وحضرت إلى عمان والتقت بالشيخ عبد الله الذي استضافها بمنزله في ولاية سمائل فتعرفت إلى فكره وثقافته عن قرب، وقد أعدت أثناء وجودها في عمان أنئذ محاضرة حول شعر الشيخ عبد الله وألقتها بجمعية المرأة العمانية بمسقط، كما أنها كتبت مقالة انطباعية طويلة عن ثقافة وأدب الشيخ عبد الله ونشرتها في جريدة الوطن الكويتية، وإضافة إلى ذلك أعدت بحثا أكاديميا بعنوان: «ظواهر فنية في غزل عبد الله الخليلي ونشرته في الكويت أيضا، أنظر شهادة الدكتورة نورية الرومي في الملحق الخاص عن حياة وأدب الشيخ عبد الله الخليلي الذي أ أعده سعيد النعماني.

(2)

27