تنوير الأفهام في الروايات التي لم تثبت

- (من كان عليه صوم رمضان فليسرده ولا يقطعه) ضعيف (1).

عن عبد الله بن عمر قال: (سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قضاء رمضان فقال: يقضيه تباعًا وإن فرقه أجزاه) ضعيف (2).

- (الأذان والإقامة في أذن الطفل بعد ولادته لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم (3). - (استثناء بعض أنواع الكلاب)، الأحاديث فيها ضعيفة (4).

-) لا تقولوا رمضان فإن رمضان اسم من أسماء الله تعالى)، حديث ضعيف (5).

- الروايات التي جاءت في النهي عن استقبال الشمس والقمر والبيت المقدس في قضاء الحاجة)، لا تصح ليست ثابتة (6).

- (من استنجى من الريح فليس منا)، رواية موضوعة لا تصح (3).

- (من لم يوتر فليس منا)، حديث ضعيف وذلك لعلتين فيه ضعف أحد رجاله ولأن فيه انقطاع، وكذلك ضعفه النسائي.

- اللهم أحييني مسكينًا واحشرني في زمرة المساكين)، حديث باطل (8).

- اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث من الشيطان الرجيم)، رواية واهية والثابت فيها اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث)

(9)

- الأحاديث الواردة في التفريق بين المضمضة والاستنشاق في الوضوء أحاديث ضعيفة والصحيح الجمع بين المضمضة والاستنشاق وهذه من السنن المهجورة وهي الجمع بين

(1) الشيذاني، بدر دروس المسجد والبيت في رمضان، ص 74. (2) نفس المرجع، ص 74.

(3) القنوبي، سعيد، تحفة الأبرار، ص 260، ط 3. (4) الكندي ماجد المعاملات المالية، ص 214، ط 1، مكتبة الجيل الواعد. (5) السالمي عبدالله بن حميد - معارج الأمال، (ج 34/ 5). (6) المعولي، المعتصم، المعتمد في فقه الصلاة، ص 65، ط 1. (7) المرجع السابق، وينظر الطوفان الجارف القنوبي، ص 320، ج 2/ 3) (8) الأثري، عبد الرحمن، تمييز الطيب من الخبيث، ص 32. - السيوطي، جلال الدين الدرر المنتثرة، ص 71، ط 1، المكتب الإسلامي. (9) القنوبي، سعيد، تحفة الأبرار، ص 116، ط 2.

-^-

أبو أفلح الجابري