تنوير الأفهام في الروايات التي لم تثبت

منكرة، وكذلك زيادة كلمة (وذكركم الله فيمن عنده)، لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم (1).

- الرواية المروية: اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت)، فهي وإن كانت من المروي إلا أنها لا يصح لها إسناد متصل للنبي صلى الله عليه وسلم (2).

- (من ذرعه القيء فلا قضاء عليه)، من استقاء فعليه القضاء، وهذه لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم "

(r)

- (إن في المال حقًّا سوى الزكاة)، ضعيف في سنده، وضعف بميمون الأعور (4). - (أغنوهم عن السؤال في هذا اليوم)، أيضا لم يثبت (5).

-) إن عمرة في رمضان تقضي حجة)، زيادة لفظة (معي)، وهي زيادة شاذة ().

- لم يثبت في دخول المنزل ذكر خاص، وأما الذكر الذي يقوله كثيرة من الناس اللهم إني أسألك خير المولج وخير المخرج بسم الله خرجنا، بسم الله ولجنا، وعلى الله ربنا توكلنا)، فهو حديث ضعيف لانقطاع إسناده (3).

- ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله)، حديث ضعيف (8).

- (اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت فتقبل مني إنك أنت السميع العليم)، ضعيف ((9). - الحديث الذي أخرجه ابن ماجة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رخص للصائم بالسواك في أول النهار ومنعه في آخر النهار) ليس ثابتًا عند أهل الحديث (10).

(1) المعولي المعتصم المعتمد في فقه الزكاة والصيام، ص 318، ط 1

(2) نفس المرجع، ص 318.

(3) نفس المرجع، ص 349 (4) المرجع السابق، ص 60. (5) المرجع السابق، ص 204.

(6) المرجع السابق، ص 228.

(7) القنوبي، سعيد، تحفة الأبرار، ص 134.

(8) الشيذاني، بدر، دروس المسجد والبيت في رمضان، ص 43، 1.

(9) المرجع السابق، ص 43. (10) المرجع السابق، ص 56.

- V-

أبو أفلح الجابري