دراسات شمال إفريقية: كتاب السير لأبي العباس أحمد الشماخي مع ملاحظات حول أصل وتاريخ أسرة آل شماخ تادايوش ليفيتسكي Tadeusz lewicki [دارس عن الإباضية]

دراسات شمال إفريقيةi

الجزء ١ · صفحة ١٢٠

وحسب ما أورده ابن عذارى، فإن بني يطّوفت ينحدرون من نفزاوة(1). أما ابن حوقل (الذي يكتب اسم القبيلة يطوفة عوض يطوفت) فيضمّهم ضمن القبائل المنحدرة من لواتة ومزاتة وهوارة(2). وأخيراً، ووفق ما جاء عند ابن خلدون، فإن يطوفت اسم لفرع ينحدر من ملزوز الجد الأعلى لقبيلة ملزوزة التي صاهرت لماية. وإلى هذا الفرع ينتسب الإمام الإباضي أبو حاتم يعقوب بن لبيب الملزوزي(3).

لنتحدث الآن عن الجزء الشرقي من جبل نفوسة، أي المنطقة المعروفة خلال العصر الوسيط باسم جهة جادو. للإشارة فهذه المناطق تسكنها بطون أمازيغية – إباضية متنوعة، وتشكل في مجملها الاتحادية الكبرى لنفوسة، وإن كانت، من وجهة نظر سلالي تنتمي بالخصوص إلى زناتة، وترتبط من حيث أصولها بساكنة مديرية يفرن المجاورة.

(1) - [بروپنصال]، كتاب البيان لإبن عذاري، ج1، ص66.

(2) - [خويه]، ابن حوقل، ج1 ص107.

(3) - [سلان]، ابن خلدون، ج1 ص158 ترجمة ص248؛ وحسب ما جاء عند ابن خلدون فإن بني يطوفت من أصهار زناتة وبني بارزل. ونضيف كذلك أن يطوفت يستعمل كلقب. وهكذا ذكر الشماخي اسم عيسى بن يطوفت من قبيلة مزاتة (ص143) وهو من الأعيان الإباضيين البارزين خلال القرن الثاني عشر الهجري/الثامن الميلادي.

١٢٠ / ١٣٤