صفحات من تاريخ عمان في العصر الإسلامي

أبو

عبيد فالرسالة عنده موجهة «من محمد رسول الله لعباد الله الأسبذيين ملوك عمان وأسد عمان .. الخ) (46).

ونحن لا ندرى ان كان هذا التحريف قد حدث عن عمد، حيث أريد لها أن تكون موجهة الى (أسد عمان (لتتفق مع الرواية الأولى فذكرت عبارة) أسيد بن ملوك عمان (بدلا من الأسبذيين، أو كان التحريف عارضا نتيجة لخطأ في النسخ

وكيفما كان الأمر فان أبا عبيد يشرح ما أورده في هذه الرسالة من عبارة «عباد الله الأسبذيين» بأنهم سموا بذلك الأنهم نسبوا الى عبادة فرس، وهو بالفارسية «أسب» فنسبوا اليه، أما قوله «لعباد الله» يعني «بني عبد الله بن دارام» وهم قوم من الفرس (47). ولكن الجواليقي يصحح بعض المفاهيم التي جاءت عند صاحب الأموال والقلقشندي، فمن تفسيراته أن أسبذ: اسم قائد من قواد كسرى،،فارسي، وقد تكلمت به العرب وقيل) عبيد أسبذ» وكان يخاطب بهذا عبد القيس، كما قبل أن أسبذ قرية بالبحرين، وكان أصل سكانها من قرية بنفس الاسم في عمان (48).

(

ومن المؤكد أن هناك قبائل من أصل واحد منتشرة في البحرين وعمان من الأزد وعبد القيس وربيعة وغيرها. فرواية اليعقوبي توضح ذلك فيقول: «وكان تفرق أهل اليمن في البلاد وخروجهم عن ديارهم بسبب

(46) انظر النص الاصلى للرسالة بكتاب الأموال ص 26

(47) كتاب الأموال، ص 27

•

(48) انظر: الجواليقى، المعرب، تحقيق أحمد محمد شاكر، القاهرة

1969، ص 86 - 87

- Yo-