صفحات من تاريخ عمان في العصر الإسلامي

الخبر والبحث عن الحقيقة، فانا سنتبع المنهج الذي بدأناه في بحثنا

هذا باستعراض المصادر وتحليلها قبل الوصول الى رأى محدد.

وأقدم الروايات ما ذكره ابن سعد (16) عن ردة أهل دبا، ورغم ما في روايته من بعض الغموض فى الأسماء والأحداث، الا أنه قد قصر حركة الردة على (أهل دبا (ولم ينسبها الى كل عمان كما ذكرت بعض المصادر، ودبا في تصوره تقع «فيما بين عمان والبحرين» وكان أهلها

قد أسلموا وذهب وفد منهم الى الرسول الله بالمدينة، مقرين بالاسلام فبعث عليهم من يأخذ صدقات أموالهم ويردها على فقرائهم، ويذكر اسم «حذيفة بن اليمان الأزدى ((17) على أنه مبعوث للرسول الله اليهم، وأعتقد أن ابن سعد قد اختلط عليه الأمر، ولعله يقصد حذيفة بن محصن الغلفاني الذى يجئ ذكره بعد ذلك منسوبا لدبا، فحذيفة بن اليمان لم يكن أزديا بل ينسب الى عبس بن بغيض بن تريث بن غطفان ابن قيس عيلان، بطن من مضر) (18) والغريب أن ابن سعد نفسه يترجم في نفس المصدر لحذيفة بن اليمان الصحابى المشهور الذي شهد الرسول معظم الغزوات، ولم يذكر أنه كان عاملا الرسول على دبا أو شارك في معارك المردة في دبا (19)

•

(16) رغم أن خليفة بن خياط أقدم زمنيا من ابن سعد، الا انه يذكر عبارة مقتضبة عن هذه الحادثة فيقول: (وبعث أبو بكر عكرمة بن أبي جهل الى عمان» بدون أى تفاصيل: انظر، تاريخ خليفة بن خياط، ج 1، ص 084

(117) انظر: ابن سعد، الطبقات، م ه، قسم 2، ص 385

•

(18) انظر: الهمداني، المصدر السابق، ص 88، وعن نسب

حذيفة بن اليمان انظر أيضا: ابن قتيبة، المعارف،) تحقيق ثروت عكاشة، القاهرة 1969)، ص 263

(19) يذكر ابن سعد في ترجمته لحذيفة هو: ابن حسيل بن جابر بن