علامات الساعة في التفسير الإباضي

الجزء ١ · صفحة ٢١

حسابهم (الأنبياء: (?)، وإذا كان علماء القرن الثالث الهجري يقولون: أن علامات الساعة

(??)

اكتملت، فماذا يقول علماء القرن الخامس عشر الهجري". (?)

وبين باحث آخر منهج الإباضية في ذلك؛ إذ ذكر: أن الإباضيين في القرون الهجرية الثلاثة الأولى وبالأخص رئيسهم وزعيمهم هود بن محكم الهواري حينما تحدثوا عن علامات الساعة أثبتوا ما أثبتته النصوص الشرعية (القرآن والسنة) من غير أن يُؤوّلوها، وكذلك لم يتكلّفوا في الخوض فيما لم تتناوله هذه النصوص؛ تعظيما منهم للغيب الذي استأثر الله بعلمه وحده إلا ما شاء أن يُعلم به خلقه (30)، وذكر عددا من الأمثلة منها: "ما أورده لواب بن سلام (31) في حديث جبريل عليه السلام حين جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في صورة رجل، فأخذ جبريل يسأل، ومن بين ما سأل"قَالَ: مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: مَا الْمَسْؤُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وَسَأُخْبِرُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا: إِذَا وَلَدَتِ الْأَمَةُ رَبَّنَا، وَإِذَا تَطَاوَلَ رُعَاةُ الْإِبِلِ الْبُهْمُ فِي الْبُنْيَانِ، فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللهُ ثُمَّ تَلَا النَّبِيُّ: إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ (القمان: 34) الْآيَةَ، ثُمَّ أَدْبَرَ، فَقَالَ: رُدُّوهُ. فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا، فَقَالَ: هَذَا جِبْرِيلُ، جَاءَ يُعَلِّمُ النَّاسَ دِينَهُمْ (??)، واقتصر ابن سلام على إيراد أشراط الساعة الخمسة الواردة في قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعلَمُ ما الأرحام وما تدري نفس ماذا تَكسِبُ غَدًا وَما تَدري نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضِ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خبيرة (لقمان: (34)، دون الباقي؛ ولعل سبب ذلك هو السقط … نزول المسيح عيسى عليه السلام، وظهور الدجال من خلال الأحاديث التي أثبتها هود بن محكم في تفسيره حول نزول عيسي عليه السلام، وظهور الدجال يتبين أنه يؤمن بنزوله كشرط من أشراط الساعة، دون أن يذكر تأويلا ولا بحثا في كيفية النزول والظهور، مما يدل على أنه يثبتها على حقيقتها ....

في

29) الوهيبي، مسلم بن سالم الفكر العقدي عند الإباضية، ط?. سلطنة عمان: مكتبة الضامري للنشر والتوزيع، 1427هـ - 2006م)، ص 306 ??) انظر: ابن ادريسو مصطفى بن محمد الفكر العقدي عند الإباضية، د. ط. (الجزائر: جمعية التراث، 1424هـ - ????م)، ص???

محمد بن

???) لواب بن سلام التوزري المزاتي لم تذكر ولادته أما وفاته كانت بعد: 273هـ، ???م. انظر: بابا عمي،. موسى، إبراهيم بن بكير مجاز، مصطفى بن صالح، باجو، مصطفى بن محمد شريفي، معجم أعلام الإباضية، ط2. (بيروت: دار المغرب الإسلامي، 1421هـ.2000م)، ص 350

32) البخاري، صحيح البخاري، رقم الحديث: 50، مرجع سابق، ج ?: ص??

٢١ / ٧٠ الأصل المصوَّر ١ م.ب.