عمل العامل في المساقاة

المطلب الأول: تعريف العمل لغة واصطلاحًا:

قبل أن أشرع في عمل العامل وما يترتب عليه من شروط، وقبل أن أبين الحديث عن أحكام عمل العامل التي تضمنت كذلك ثلاثة شروط مهمة، كان ولابد من تعريف العمل لغة واصطلاحًا، وتعريف

العامل، وتعريف المساقاة.

أولا: العمل لغة:

العَمَلُ أصله من مادة عَمِلَ، قال ابن فارس: "العين" والميم واللام أصل واحد صحيح، وهو عام في كل فعل يُفْعَل" (?).

قال الخليل: "عَمِلَ يَعْمَلُ عَمَلاً، فهو عامل؛ واعتمل الرجل، إذا عمل بنفسه" (2)، قال الشاعر:

إِنَّ الكريم وأبيك يَعْتَمِلْ إن لم يجد يومًا على مَنْ يَتَّكل (?)

وعرّف كذلك: "العَمَلُ: المهنة والفِعْل، والجمع أَعْمَال" (4).

(1) أحمد:

بن فارس بن زكريا، معجم مقاييس اللغة تحقيق وضبط عبدالسلام محمد هارون دار الجيل بيروت، ط 1، 1991م، 1411هـ،

ص 145، مادة (عَمِلَ).

(2) الفراهيدي، الخليل بن أحمد (175هـ)، كتاب العين، تحقيق: مهدي المخزومي، دار ومكتبة الهلال دط دت، ج2، ص153، مادة

(عمل).

(?) العكبري، عبد الله بن الحسين بن عبد الله (ت 616هـ)، شرح ديوان المتنبي، تحقيق: إبراهيم الأبياري، دار المعرفة ـ بيروت، دط، دت، ج ?، ص ???، وهو من بحر الرجز. شرح البيت قيل ذلك لأن الاضطراب حركة على غير استواء، ورجل عمل بالكسر إذا كان مطبوعا على العمل، ويُقال أيضا: رجل عمول؛ لأنه لا يبالي بما يلقى فيه من العمل، كأنه غير متبصر لرشده، وطريق معمل: أي مسلوك؛ وما ذلك إلا أنه كثر ركوبه من كل أحد على غير تبصر لمواضع الأقدام، واليعملة الناقة النجيبة الصبورة على المشي، ينظر: الصفدي، صلاح الدين خليل بن أيبك (ت 764هـ)، نكث الهميان في نكت العميان تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت لبنان، ط 1، 1428هـ ـ ????م، ج?، ص??.

(4) ابن منظور جمال الدين محمد بن مكرم، لسان العرب، دار صادر، بيروت - لبنان، ط4، 2005م، ج ??، ص???، مادة (عمل).