قاعدة إعمال الكلام أولى من إهماله

المطلب الثاني: تعريف القاعدة الفقهية اصطلاحا:

وردت تعريفات كثيرة للقاعدة الفقهية بعضها عن القدامى، وبعضها عن المعاصرين:

الفرع الأول: من التعريفات الواردة عن القدامى:

وردت تعريفات كثيرة عن القدامى تبين معنى القاعدة الفقهية نذكر بعضها على سبيل التمثيل:

فقد عرفها الفيومي (770هـ) بأنها: "الأمر الكلي المنطبق على جميع جزيئاته" (?)

وعرفها السبكي (???هـ) بأنها: "الأمر الكلي الذي ينطبق عليه جزئيات كثيرة يفهم أحكامها منها" (2)

ا منه (?)

وعرفها التفتازاني (???هـ) بأنها: "حكم كلي ينطبق على جزئياته ليتعرف أحكامها منه"

وعرفها الجرجاني (816هـ) بأنها: "قضية كلية منطبقة على جميع جزئياتها" (4)

وعرفها الحموي (????هـ بأنها: "حكم" أكثري لا كلي ينطبق على أكثر جزئياته لتعرف أحكامها منه" (5)

(7)

وعرفها التهانوي (1158هـ) بأنها: "أمر كلي منطبق على جميع جزئياته عند تعرف أحكامها منه" ويلاحظ من التعريفات الواردة عن القدامى أنها عرفت القاعدة بمفهومها العام واختلفت في التعبير عنها بالأمر أو الحكم أو القضية والظاهر أنه خلاف لفظي، وأشارت أن القاعدة يجب أن يكون حكمها كليا، باستثناء الحموي فقد رأى أن الحكم أكثري لاكلي؛ وذلك باعتبار وجود بعض الاستثناءات في القواعد،

(?) الفيومي، أحمد بن محمد (???هـ)، المصباح المنير في غريب الشرح الكبير، المكتبة العلمية، بيروت – لبنان، ج2، ص520. (?) السبكي، تاج الدين عبد الوهاب بن تقي الدين (???هـ). الأشباه والنظائر، دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان، ط1، 1411هـ- ????م، ج?، ص??.

(?) التفتازاني، سعد الدين مسعود بن عمر (???هـ)، شرح التلويح على التوضيح مكتبة صبيح، مصر، ج1، ص74. (4) الجرجاني، علي بن محمد (816هـ)، التعريفات، ت: المحقق مجموعة محققين دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، ط1، 1403هـ -????م، ج?، ص???. (5) الحموي، أبو العباس شهاب الدين الحسيني (????هـ)، غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر، دار الكتب العلمية، لبنان بيروت، ط 1، 1405هـ - 1985م، ج ?، ص 51.

(6) التهانوي، محمد بن علي (1158هـ)، موسوعة كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم، ت: علي دحروج، مكتبة لبنان ناشرون، بيروت - لبنان، ط 1، 1416هـ - 1996م، ج?، ص 1295.

??