قاعدة إعمال الكلام أولى من إهماله

الجزء ١ · صفحة ١٤

المبحث الثاني

تعريف الكلام

المطلب الأول: تعريف الكلام لغة:

الكلامُ: اسم جنس يقعُ على القليل والكثير (?)، وأصل اشتقاقه من الكلم (2) وهو التأثير المدرك بإحدى الحاستين السمع أو البصر (?)، فالكَلامُ المدرك بحاسة السمع هو (القول) (4)، والكلام المدرك بحاسة البصر هو (الجرح) (5)، ويُرجع ابن فارس معاني الجذر " ك ل م " إلى أصلين أحدهما يُطلق على نُطْقِ مُفهِم والآخر على

جراح (1)

، ومن إطلاق الكلام على الجراح قول الشاعر: أَجِدَّكَ ما لعينك لا تَنَامُ .. كأَنَّ جُفوها فيها كلام (?). ووجه التأثير واضح؛ لأن الجرح يؤثر في الجسد، والنُّطْقَ المفهِمَ يؤثر في النفس سُرورا أو حزنا، وقد يكون تأثير الكلام أقوى؛ ولذا قيل: جِرَاحاتُ السّنانِ لها التئام … وَلا يَلْتَامُ ما اللسان (?).

جَرَحَ

(1) الجوهري، إسماعيل بن حماد (???هـ)، تاج اللغة وصحاح العربية، ت: أحمد عبدالغفور عطار، دار العلم للملايين، بيروت - لبنان، ط 4، 1407 هـ - ????م، ج ?، ص ????، مادة "كلم الزبيدي، تاج العروس من جواهر القاموس، ج ??، ص???، مادة "كلم". (2) الفراهيدي، الخليل بن أحمد (170هـ)، كتاب العين، ت: مهدي المخزومي، إبراهيم السامرائي، دار ومكتبة الهلال، ج ?، ص???، مادة "كلم". ابن دريد (???هـ)، جمهرة اللغة، ج ?، ص ???، مادة "كلم. ابن فارس أبي الحسن أحمد بن فارس بن زكريا (395)، اللغة، ت: عبدالسلام محمد هارون، دار الفكر جه، ص 131، مادة "كلم".

مقاييس

() الأصفهاني، أبو القاسم الحسين (50?هـ)، المفردات في غريب القرآن ت صفوان عدنان الداودي، دار القلم – الدار الشامية، دمشق – بيروت، ط 1، 1412هـ – 1992م، ص ???، مادة "كلم".

(4) ابن منظور، لسان العرب، ج ??، ص 523. الفيروز أبادي، محمد بن يعقوب (??? هـ) القاموس المحيط، ت: مؤسسة الرسالة، بيروت - لبنان، ط8، 1426هـ - 2005م، ج ?، ص 1155، مادة "كلم". الزبيدي، تاج العروس، ج33، ص 369. (5) الفراهيدي، كتاب العين، جه، ص???. الأزهري، محمد بن أحمد (???هـ)، تهذيب اللغة، ت: محمد عوض مرعب، دار إحياء التراث العربي، بيروت - لبنان، ط 1، 1422هـ - 2001م، ج ??، ص 147، مادة "كلم. ابن دريد، جمهرة اللغة ج?، ص???. (?) ابن فارس، مقاييس اللغة، ج ?، ص 131، مادة "كلم". (7) البيت لأبي بكر الصديق نسبه إليه الفارابي والعوتبي وغيرهما كثيرون الفارابي، إسحاق بن إبراهيم (350هـ)، معجم ديوان الأدب، ت: أحمد مختار، دار الشعب، القاهرة - مصر، 1424هـ - 2003م، ج 1، ص 468. العوتبي، سلمة بن مسلم الصحاري (512هـ)، الإبانة في اللغة العربية ت مجموعة محققين وزارة التراث مسقط - سلطنة عمان، ط 1، 1420هـ – 1999م،

(?) البيت ذكره الجاحظ والزبيدي وغيرهما كثيرورن بلا نسبة، ونسبه إسماعيل حقي في تفسيره روح البيان إلى الإمام علي بن أبي طالب. الجاحظ، عمرو بن بحر (225هـ)، المحاسن والأضداد، مكتبة الخانجي، القاهرة - مصر، 1415هـ - 1994م، ط2، ص26. الإستانبولي، إسماعيل حقي بن مصطفى، تفسير روح البيان، دار إحياء التراث العربي، ج ?، ص 408. الزبيدي، تاج العروس، ج??،

ص 504.

١٤ / ٨٠ الأصل المصوَّر ٠ م.ب.