قاعدة إعمال الكلام أولى من إهماله

الجزء ١ · صفحة ١٦

المطلب الثاني: تعريف الكلام اصطلاحا:

تباينت تعريفات الكلام بناء على تباين المصطلحين، فنجد في اصطلاح النحويين أن الكلام يراد به ما تضمن كلمتين بالإسناد (?)، وفي اصطلاح المتكلمين نجد خلافا في المراد بالكلام (2)، فمنهم من جعل المراد به المعنى النفسي، ومنهم من جعل المراد به الألفاظ المسموعة ومنهم من جمع بين المرادين وجعله مشتركا (?)، وأما في اصطلاح الأصوليين نجدهم نقلوا الخلاف الوارد عن المتكلمين (4)، ولا نجد ثمرة لهذا يقول الرازي (606هـ) في المحصول: اعلم أن لفظة الكلام عند المحققين منا تقال بالاشتراك على المعنى القائم بالنفس وعلى الأصوات المتقطعة المسموعة، والمعنى الأول مما لا حاجة في أصول الفقه إلى البحث عنه" (5).

الخلاف عندهم،

لذلك سنستبعد من تعريفات الأصوليين ذكر المعنى القائم بالنفس:

فقد عرفه أبو الحسين (436هـ) بأنه: "ما انتظم من الحروف المسموعة المتميزة المتواضع على استعمالها في المعاني" (6).

1 () المرادي، أبو محمد حسن بن قاسم المصري (749هـ)، توضيح المقاصد والمسالك بشرح ألفية ابن مالك، ت: عبد الرحمن علي سليمان، دار الفكر العربي، ط 1، 1428هـ - ????م، ج ?، ص ???.

(2) "الكلام" من المصطلحات التي كثر الخلاف فيها عند الأصوليين، أخذوها من علم الكلام وأثقلوا بها كاهل الأصول، فهي من المسائل الكلامية التي لا دخل لأصول الفقه فيها، حتى قيل أنه لم يسم علم الكلام إلا بسبب الخلاف الوارد في مسألة الكلام.

(?) انظر: الباقلاني، محمد بن الطيب بن محمد (403هـ)، تمهيد الأوائل في تلخيص الدلائل، ت: أحمد حيدر، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت – لبنان، ط 1، 1407 هـ - 1987م، ج ?، ص???. ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم الحراني الدمشقي (???هـ)، الإيمان، ت: محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، عمان - الأردن، طه،1416هـ - 1996م، ص 110. (4) انظر على سبيل المثال الخلاف الوارد بين الأصوليين: الأسنوي، جمال الدين عبدالرحيم بن الحسن (???هـ)، زوائد الأصول على منهاج الأصول إلى علم الأصول، ت: محمد سنان الجلالي، مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت - لبنان، ط 1، 1413هـ – 1993م ص???. بابن النجار، تقي الدين أبو البقاء محمد الفتوحي (???هـ)، شرح الكوكب المنير، ت محمد الزحيلي ونزيه حماد، مكتبة العبيكان، ط2، 1418هـ – ????م، ج?، ص?. (5) الرازي، أبو عبد الله محمد بن عمر التيمي (606هـ)، المحصول، ت: طه جابر فياض العلواني، مؤسسة الرسالة، ط3، 1418هـ - ????م، ج ?، ص ??.

6 () محمد بن علي الطيب أبو الحسين البصري (436هـ)، المعتمد في أصول الفقه، ت: خليل الميس، دار ا لبنان، ط 1، 1403هـ - ????م، ج?، ص??.

العلمية، بيروت -

١٦ / ٨٠ الأصل المصوَّر ٠ م.ب.