قاعدة القليل عفو في الشرع والعرف

المبحث الأول

تعريف القاعدة الفقهية

المطلب الأول: التعريف الإفرادي للقاعدة الفقهية

الفرع الأول: معنى القاعدة في اللغة والاصطلاح

القاعدة في اللغة: جمع قَوَاعِد من مادة قَعَدَ – نقيض القِيام- أي جَلَسَ والقَاعِدَة تعني أَصل الأُس، تقول قواعد البيت أَسَاسُه (1)، كما في قوله تعالى: ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَعِيلُ﴾ [البقرة: (127)]، وفي قوله تعالى: ﴿فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَنَهُم مِّن الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ﴾ [النحل: (26)]، هذا من الجانب الحسي وتطلق أيضا على الأشياء المعنوية، تقول قواعِدُ السَّحاب: أُصولها المعترضة في آفاق السماء (2)، وقواعد النحو، وقواعد أصول الفقه.

ويقول الشاعر:

ثبتت قواعدُ مُلكه فكأنما

والقَوَاعِد: جمع قَاعِد أي المرأة الكبيرة المسنة (3).

أرساه رب العرش بالأطواد

(1) يُنْظَرُ: ابن منظور، محمد بن مكرم (ت: 711 هـ)، لسان العرب، دار صادر، بيروت، ط 4، 2005 م، ج 12، ص 150، مادة "قعد". الزبيدي، محمد مرتضى بن محمد الحسيني (ت: 1205 هـ)، تاج العروس من جواهر القاموس، ت: عبد المنعم خليل وكريم سيد محمد، دار ا ط 1428، 1 هـ / 2008 م، ج 9، ص 35، مادة "قعد".

العلمية، بيروت،

(2) يُنظَرُ: الزبيدي، تاج العروس، ج 9، ص 35. ابن منظور، لسان العرب، ج 12، ص 150، مادة "قعد". (3) يُنْظَرُ: ابن منظور، لسان العرب، ج 12، ص 150. الزبيدي، تاج العروس، ج 9، ص 28، مادة "قعد".

-3 -