مفهوم الضر في ضوء القرآن الكريم

النص الثاني: ما حكاه الله تعالى من نبأ ابن نبي الله نوح لا بعدما رفض دعوة أبيه إياه:

ٹ آٹا آنزنم نن ني ني يا پريزيم ين پي پي نجئد تختم نه بد بد بخ بم به تج تحتختم ته ثم جد سورة هود، الآيتان (4342) جم حجحم خج خم سج سد سخسم صح صخصم ضج ضد ضخضم.

ولم يسبق ذكر لابن نوح قبل هذا الموطن.

النص الثالث:

اد آقي کا کل کم کي کي لم لي لي ما هم نر نز نم نن ني ني. ير يز يم

ين يي يي نج ئح تختم

سورة التحريم، الآية (10).

النص الرابع:

ٹ ات ا لي ما هم نر نز نم نن ني ني

يم بين يي يي لج سورة هود، الآية (???)

النص

الخامس:

ٹ اد ا ثم ثن ثى في في في فى قي كا كل كم كى كي لم لى لي ما هم نر

سورة المسد الآيات

? (0 - 1) =

نز نم نن في في ي يريز

النص السادس:

ث آثار خم سج سح سخ سم صح صح صم صح صح ضخ ضم طح ظم عج عم غج غم لخ لم لى لي مج مح مخ مم مي مينج نخ نخ نم ني ني هج هم

هي هي يج يح يخ يم يي يي

سورة العلق، الآيات (?-??)

فهذه النصوص ما خلا النصين الخامس والسادس ذكر فيها عذاب الاستئصال واقعا بأهله

وفي النصين الخامس والسادس ذكر عذاب الاستئصال مهددا به .. ولم يذكر العذاب الأدنى أصلا.

ولقد باحثت - والكلام للباحث أحمد الرواحي - أخانا المدرب الموهوب بارك الله فيه

ببعض هذه النصوص القرآنية فأجابني بأن عدم ذكر ذلك لا

يعني

تخلف "قانون العذاب الأدنى"

وإلا كان ذلك مصادما لعدله تعالى إذ يرسل العذاب لبعض العصاة دون بعض.

511