عضل الأولياء في النكاح

المطلب الأول: تعريف العضل

العضل في اللغة: " العضلةُ والعَضِيلةُ: كلُّ عَصَبةٍ معها لَحْم غليظ، عَضِلَ عَضَلاً فهو عضل وعُضُل: إذا كان كثير العَضَلاتِ، وعَضَلَ بهم المكانُ: ضاق، وأَعْضَل الأمر: اشتد، وداء عُضال؛ أي شديدٌ مُعْيِ غالب، وعَضَلَ المرأةَ الزوج: حَبَسها، وعَضَلَ الرَّجُلُ أَيمه يَعْضُلها عَضْلاً وعَضَلها: مَنَعها الزَّوْجَ ظُلْماً، قَالَ تَعَالَى: فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ

عن

أَزْوَاجَهُنَّ

وأما قوله تعالى وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا ءَاتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مبينة. فإنَّ العَضَل في هذه الآية من الزوج لامرأتِهِ، وهو أَنْ يُضَارَّها ولا يُحْسِنُ عِشْرَها؛ ليضْطَرَّها بذلك إلى الافتداء منه بمهرها الذي أمهرها، سماه الله تعالى عضلا؛ لأَنَّهُ يَمنعها حَقَّها من النفقة وحُسْن العِشْرة، وأَصل العضل المنع والشدَّة ".

العضل في الاصطلاح ورد تعريف العضل عند المذاهب الفقهية على النحو التالي: عرفه الإباضية بأنه: "امتناع الولي من تزويج موليته بلا عذر"".

وعرفه الحنفية بأنه: "امتناع الولي من تزويج الصغيرة من الزوج الكفء بمهر المثل أو أكثر"".

سورة البقرة، آية 232.

سورة النساء آية 19.

- محمد بن مكرم ابن منظور (ت???هـ)، لسان العرب، مادة (عَضَلَ)، دار الكتب العلمية، بيروت- لبنان، الطبعة

الأولى، ج ?، ص???.

ه - امحمد يوسف أطفيش (ت ????هـ)، شرح كتاب النيل وشفاء العليل، دار الفتح، بيروت-لبنان، ط2،

????هـ - ????م، ج 6، ص 114.

Cir

??