مرتكب الكبيرة بين الإباضية والأشاعرة

مرتكب الكبيرة بين الإباضية والأشاعرة

أدلة الخلود من القرآن:

?) قـ ال تعالى: (وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ

جَهَنَّمُ خَلِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ

لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا (13) [النساء: 93)

ووجه الاستدلال توعد الله قاتل المؤمن عمدا بالخلود في النار ولاريب

فالقتل العمد كبيرة من كبائر الذنوب. .

واعترض على هذا الدليل: إن هذا الوعيد مقيد بالاستحلال او

المكوث الطويل"

وأجيب عليه من وجهين:

1) أن الخلود هو الدوام الأبدي في لغة العرب كما تقدم من كلام

صاحب اللسان والقاموس المحيط

2) لو قيل: بالاستحلال لفتح الباب على مصراعية للمذنبين

وهذا يؤدي إلى انتشار الجريمة عندما يعتقد أن لا يخلد ولا

يعاقب إلا المستحل 1.3

الزمخشري، الكشاف، ج 1، ص554

2 كما في تفسير البيضاوي ونصه: هو عندنا مخصص بالمستحل أو المراد بالخلود المكث الطويل.

بن احمد الخليلي كفر النعمة مفهومه و احكامه، رسالة ماجستير بجامعة آل البيت، إشراف د

سليمان الجيلي محمد، ????م، ص ???

??