حجية اليمين في الإثبات فقها وقانونا

الجزء ١ · صفحة ٥٤

الفصل الثالث: صيغة اليمين وشروطها في الفقه والقانون

المبحث الأول: صيغة اليمين في الفقه والقانون.

المطلب الأول: صيغة اليمين في الفقه.

الفرع الأول: صيغة اليمين

تعتبر صيغة اليمين من أهم ما في هذا البحث، وهي اللفظ الذي تنعقد به اليمين شرعا، وعلى هذا فإن الفقهاء بحثوا هذه المسألة، من حيث الألفاظ التي يشرع الحلف بها، ومن هذا الجانب أن الفقهاء اتفقوا على أن اليمين التي يحلف بها القاضي الحالف، سواء كان هذا الحالف مسلما أو كافرا، هي: بالله، أو تالله، أو والله، وأيضا يصح الحلف بغير ذلك، كالصفات العلى، وأيضا بالأسماء الحسنى، وبكل لفظ يدل عليه جل شأنه). وتكره اليمين بغير الله عل (2). وفي رواية عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من كان منكم حالفا فليحلف بالله أو ليصمت (?). وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم للحضرمي: "ألك بينة؟ " قال: لا. قال: " فلك يمينه" قال: يا رسول الله إن الرجل فاجر لا يبالي على ما حلف عليه، وليس يتورع من شيء، فقال: "ليس لك منه إلا ذلك " (4).

(?) المصنف، للكندي، مرجع سابق، ج16، ص?، ص 51. كتاب الوضع، لأبي زكريا يحيى ابن أبي الخير الجناوي، مكتبة الإستقامة، سلطنة عمان، ط 6، ص 236. الفتاوى الهندية، مرجع سابق، ج 4، ص 16. المغني، لإبن قدامة، مرجع سابق، ج?، ص 394. بدائع الصنائع للكاساني، مرجع سابق، ج?، صه. حاشية إعانة الطالبين السيد البكري بن السيد محمد الدمياطي، دار الفكر، ج 4، ص ???، ???. روضة الطالبين للنووي مرجع سابق، ج??، ص??. المحلى، لإبن حزم، مرجع سابق، ج?، ص 31. البحر الرائق، لإبن نجيم، مرجع سابق، ج?، ص???و???. مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر، مرجع سابق، ج2، ص 267 و268. المهذب في فقه الإمام الشافعي، لأبي اسحاق ابراهيم بن علي الفيروز أبادي، دار الفكر، ج?، ص???. تحفة الفقهاء للسمرقندي، دار الكتب العلمية، لبنان، ط 1، 1405 هـ 1984م، ج?، ص 297.

(?) المهذب، لأبي اسحاق الفيروز أبادي، مرجع سابق، ج?، ص???.

(?) أخرجه: الربيع في الجامع، حديث رقم: (654)، ج?، كتاب الأيمان والنذور، باب: الأيمان، ص257.

(4) الحديث سبق تخريجه في مبحث مشروعية اليمين.

٥٤ / ٧٧ الأصل المصوَّر ١ م.ب.