حجية اليمين في الإثبات فقها وقانونا

حجية اليمين في الإثبات فقها وقانونا

الفرع الثاني: التغليظ في اليمين:

أكثر الفقهاء قالوا بتغليظ اليمين بالمكان والزمان (?)، واللفظ بزيادة (2)، وعلى المنبر، فمثال باللفظ لغير المسلم: أن اليهود يحلفون بالله الذي أنزل التوراة على موسى، والنصارى يحلفون بالله الذي أنزل الإنجيل على عيسى (?)، واستدل القائلون بالتغليظ بالمكان والزمان، بقوله تعالى:

تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَوةِ المادة: 106). الله (المائدة: 106). أي بعد صلاة العصر والصلاة لا تكون إلا في المسجد (4)، وذهب بعض الحنابلة والحنفية بعدم التغليظ على المسلم ()، وأن اليمين لا تغلظ في حق المسلم، وإنما في حق أهل الذمة واختلفوا في التغليظ بغير ذلك، كالتحليف على المصحف، فمنهم (6)، والبعض قال: ليس الحلف على المصحف من باب تغليظ الأيمان في شيء

من

استحسن ()،

الفرع الثالث: النية في اليمين

النية في اليمين التي يحلفها أحد الخصمين في الدعوى وبعد توافر جميع صحة شروطها تكون

_ (4)

على نية المستحلف) - أي القاضي - في الدعاوي، أما النية أو التورية خلاف قصد القاضي لا

(?) المغني، لأبن قدامه، مرجع سابق، ج??، ص ???. روضة الطالبين للنووي، مرجع سابق، ج ??، ص??. المهذب من الفقه المالكي، محمد سكحال المحاجي، دار القلم، دمشق، ط1، 1431هـ 2010م، ج ?، ص165. المحرر في الفقه، لأبي النكت والفوائد السنية لابن مفلح المقدسي، دار الكتاب العربي، ج?، ص???.

البركات، ومعه

(?) الذخيرة، للقرافي، مرجع سابق ج ??، ص??.

(?) المصنف، لأبي بكر الكندي، مرجع سابق، ج16، ص 51.

(4) الذخيرة، للقرافي، مرجع. سابق، ج??، ص??.

(5) المغني، لأبن قدامه، مرجع سابق، ج ??، ص???. بدائع الصنائع للكاساني، مرجع سابق، ج?، ص227.

(6) الذخيرة، للقرافي، مرجع سابق، ج ??، ص ??. الورد البسام للثميني، مرجع سابق، ص 175.

(?) المهذب من الفقه المالكي، محمد سكحال المحاجي، مرجع سابق، ج?، ص166. (?) بدائع الصنائع للكاساني، مرجع سابق، ج?، ص??. زاد المحتاج بشرح المنهاج، عبدالله بن الشيخ حسن الحسن الكوهجي، تحقيق: عبدالله بن إبراهيم الأنصاري، المكتبة العصرية، بيروت، ط2، 1407هـ،????م، ج 4، 631. بداية المجتهد ونهاية المقتصد، لأبي الوليد محمد أحمد بن بن محمد القرطبي، تحقيق: ماجد الحموي، دار ابن حزم، لبنان، ط1، 1416هـ 1995م،

ج ?، ص 805.