قاعدة الضرورات تبيح المحظورات

Css.edu.om

الإمصال: من الفعل (مَصَلَ)، والْمُمْصِلُ من النساء: التي تلقي ولدها مضغة،

وقد أمصلت المرأة أي ألقت ولدها وهو مضغة.

وتحتمل المعاني السابقة للإجهاض أن يكون سقوط الجنين تلقائيا دون فعل فاعل، أو يكون متعمدا وهو التعدي على حياة الجنين.

الفرع الثاني: الإجهاض في اصطلاح الفقهاء:

إن تعريفات الفقهاء لمصطلح الإجهاض جاء قريبا من المعنى اللغوي، فهم يعرفونه بمرادفاته كالإسقاط والإلقاء والطرح وغير ذلك (???).

ففي معجم لغة الفقهاء عُرّف الإجهاض على أنه: "إلقاء المرأة أو الحيوان حمله ناقص الخلق أو ناقص المدة (???)، وقريب من ذلك عرفه إيناس بقوله: "الإجهاض هو إسقاط حمل المرأة بعد استقرارها في رحمها سواء كان قبل التخلّق أو بعده (???).

والتعريفان السابقان يعتبران غير مانعين فوقولهما (ناقص المدة)، (وبعد التخلق) يفهم أن سقوط الجنين كان بعد ستة أشهر، وبالتالي لا يسمى بعد هذه المرحلة من الحمل إجهاضا وإنما ولادة قبل الأوان؛ لأنه يمكنه العيش أغلب الأحيان، أما الإجهاض فيحدث حينما يكون عمر الجنين دون ستة أشهر، ولم يتخلق بعد، ولا يمكنه العيش خارج الرحم (140).

في

ومن تعريفات الإجهاض كذلك: "إسقاط المرأة جنينها بفعل منها أو من غيرها عن طريق دواء أو

غيره (141)، وبه عرفه الزين يعقوب الزبير.

والظاهر من تعريف الزبير أنه يحتمل أمرا واحدا فقط وهو تعمد إسقاط الجنين، ويتبين ذلك بقيدين ذكرهما، هما: (بفعل منها أو من غيرها)، و (عن طريق دواء أو غيره).

ويفهم من تعريفه كذلك أن إسقاط المرأة جنينها قد يكون لضرورة أو بلا ضرورة. وينتقد تعريف الزبير أنه لم يحدد مرحلة الحمل التي يكون فيها الإجهاض، وبذلك يكون الإجهاض عنده في فترة الحمل كلها، لأن الجنين بعد ستة أشهر من الحمل يمكنه العيش عند سقوطه؛ ولا يسمى حينها مجهضا بل يسمى مولودا (142).

الفرع الثالث: الإجهاض في اصطلاح الأطباء

إن تعريف الأطباء للإجهاض اقتصر على بيان أقل مدة من الحمل التي لا يمكن للجنين دونها العيش خارج الرحم، لذلك اختلف الأطباء في بيان هذه المدة؛ لأن الإجهاض عند الأطباء يكون قبل تخلق الجنين مع عدم إمكانية عيشه، فإن أمكنه العيش خارج الرحم يسمى ولادة قبل الأوان، ومن تلك التعريفات:

(???) وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت، الموسوعة الفقهية الكويتية، دار السلاسل، الكويت، ط2، ج2، ص 56. (المكتبة الشاملة، موافق المطبوع). بتصرف

(???) محمد رواس وحامد صادق معجم لفة الفقهاء، ص 45.

(???) إيناس عباس إبراهيم، رعاية الطفولة في الشريعة الإسلامية دار البحوث العلمية، ص107.

(140) محمد متولي الشعراوي تفسير الشعراوي، دار أخبار اليوم، د. م، د. ط، د. ت المجلد ??، ص????، بتصرف. (141) الزين يعقوب الزبير موقف الشريعة الإسلامية من تنظيم النسل دار، الجبيل بيروت، ط 1، 1411هـ 1991م،

ص 286.

(142) إبراهيم بن محمد قاسم بن محمد رحيم، أحكام الإجهاض في الفقه الإسلامي، سلسة إصدارات الحكمة، بريطانيا، ط 1، 1423ه_????م، ص??.