قراءات في فكر العوتبي الصحاري

والطاء والقاف، حيث يبدأ الحرف بمادة «ط. ه. و» و «ق» فيشرح معنى الأحرف التي تأتي في أوائل السور: «فواتح السور» «ق» «طه»: أمر من الله تعالى لنبيه - عليه السلام - أن يطأ على الأرض بجمع قدميه، وذلك أنه لما نزل عليه الوحـ كان يمشي على أطراف وعن بعض المفسرين أنه قال طه بالعبرانية: يا رجل … »

أنامله

وو

(2)

" ....

ويقول في حرف «القاف» قاف في القرآن مختلف فيه. قال مجاهد هو جبل أخضر من زمرد محيط بالخلق، قاله الضحاك. هو من زمردة خضراء محيط بالسماء فخضرة السماء منه، «قال الحسن قاف. فاتحة السورة، وفي موضع آخر عنه أنه اسم سمى الله تعالى به القرآن، ثم أقسم به .. ويقال هو اسم من أسماء الله تعالى ومن ثم كانت للقضايا اللغوية، والقضايا الدينية السيطرة على ذهن المؤلف حيث يبدأ الحرف بكلمة تكون منطلقاً لشرح هذه القضية أو تلك، والاستفاضة فيها، وتقديم الآراء المأخوذة عن العلماء والمفسرين بشأنها.

- أن الأوزان الصرفية ربما تكون أساسا من أسس عرض المادة ففي باب التاء نرى أنه يقوم على جمع لصيغ الأفعال التي تبدأ في الماضي بحرف التاء كما في وزن تُفعّل: تولج، وتوسم، وتربس، وتَبَسق، وتجلّح، وتبلّم، وتعذر، وتنكح، وتخيل، وتشرد، وتصلف، وتبجح، تطوّل، وتجرّم وتشعب وتثبت، وتدمّر، وتشقف، وتقبل، وتمني، تكفل، وتلمس وتفيض، وتردّي، وتصوّر، وتشبث، وتخلّص .... إلخ.

أو وزن تفاعل في تناوش، وتعانق، وتجانب، وتباعد، وتعالى. وتفعلل في: تلألأ وتتمتم و تميمم.

وكذلك في حرف الألف يعالج الوزن الصرفي أفعل فيعالج أغمم، وأنزع، وأقرع، وأصلع، وأمرد، وأحمق، وأرذل، والأفعال مثل أضحى، أدرى، وأبرد، وأسخن، وأنشأ، وأربي، وأدلى. في حين أنه كان يجب تجريد كل هذه الصيغ ومعالجة كل صيغة تحت الحرف الأول من

حروف جذرها.

9 - تداخل مواد حرف معين في مواد حرف آخر كما في:

مادة ج. ب. ل تحت حرف الحاء - 506/ 1

مادة ج. هل تحت حرف الحاء 506/ 1

(1) الإبانة: 46/ 2. (2) السابق: 478/ 2 - 479

"

20