قراءات في فكر العوتبي الصحاري

?

والأمثلة على ذلك جد كثيرة في المقدمة (1) من أمثال: الجون، والتلاع، والجلل، والماثل. والصريح، والبئر، والزهوة، ووراء، وقدّام، ودون، والذرية، والهاجد، وأطلب وأشكر، والمختفى … الخ

ولم يغفل الشيخ الإشارة إلى هذه الظاهرة أثناء المعالجة المعجمية، ويمكن أن نمثل على ذلك بهذا المثال عند معالجته لمادة ط.

مر:

«وقولهم طمرت الشيء، أي: سترته، من قولهم: طمر الجرح إذا سفل، وهو من الأضداد تقول: طمر الجرح: إذا سفل، وطمر: إذا علا وارتفع (2)

والأمثلة على ذلك جد كثيرة متناثرة في ثنايا المعجم (3)

"

ولم يقف عطاء الكتاب عند هذا الحد من المستوى اللغوي أي مستوى الأصوات. والصرف، والتركيب، والدلالة، وهي المستويات التي يعني بها علم اللغة الآن، بل تعدى ذلك إلى مستوى البلاغة. فعرض لقضايا اللغة الجمالية، وهي لغة الأدب شعرا ونثرا، فيعرض في مقدمته تحت عنوان: في وجوه اللغة: الحقيقة والمجاز، والتشبيه والاستعارة، والكناية، والمجاز المرسل، والمجاز العقلى، والاتساع في اللفظ. والتقديم والتأخير، والخبر والانشاء، والذكر والحذف، والاختصار والإيجاز. والمبالغة، والتعظيم والتكرير، والحكاية، والاكتفاء ببعض الصفات. إلى آخر هذه القضايا التي تدخل في إطار الدراسات البلاغية والأسلوبية.

ولم يغفل الشيخ التراث العربي الذي يحمل الخبرة العربية في عبارة موجزة وهو المثل. فللعرب «الأمثال (4) التي لا يُؤْتَى عليها كثرة مع حسن معانيها، وإصابتها، ووضوحها وإبانتها، وهي أكثر أمثال أهل الأرض، وإن كان للفرس أيضا أمثال كثيرة، فهي مع كثرتها لا بعشر أمثال العرب (5). ويحكي الشيخ حكاية عن أبي عبيدة فيما روى أبو حاتم عنه أنه «أوصل إلى أحمد ابن سعيد بن سلم الباهلي أربعة عشر ألف مثل عربي، بعضاً في الجلود، وبعضاً في لقطنى، وبعضا في القراطيس، وبعضا في الخزف (6). فالعرب متفردون من بين الأمم الأخرى بمهنة الأمثال سواء في عبارات مختصرة أو في أبيات الشعر فأبيات الشعر كثرت أمثالهم، وزادت على أمثال سائر الأمم أضعافا مضاعفة، هذا إلى مالهم من أمثال النثر، (7)، ويشرح الشيخ منهجه في عرض الأمثال في معجمه يقول: «وقد

((1) الإبانة 1/ 117 - 119. (2) الإبانة 255/ 2 (3) انظر على سبيل المثال 2/ 154، 159، 283، 296

(4 (4) انظر على التوالي 1/ 69، 260/ 2820213 / 100، 224/ 159080 / 195 270/ 81، 96/ 258، 280 /

276/ 84 / 7/ 11 / 116/ 184 / 77، 209/ 94 / 267

(5) الإبانة 225/ 1. (6) السابق: نفس الصفحة. (7) السابق نفس الصفحة.

58