قراءات في فكر العوتبي الصحاري

لم يتيسر العثور على ترجمة للمؤرخ سلمة بن مسلم العوتبي الصحاري، وبالتالي من الصعب تحديد تاريخ مولده أو وفاته (1) إلا أنه من الممكن أن نرجح أنه عاش في النصف الثاني من القرن الرابع الهجري والسنوات الأولى من القرن الخامس (2)، بسبب أن معظم رواته ومعاصريه الذين أخذ منهم كانوا من هذه الفترة (3).

وهناك خمس مخطوطات لكتاب الأنساب، وأقدم هذه المخطوطات هي نسخة جامعة درهام بانجلترا، ويعود تاريخ نسخها إلى عام 1089 هـ / 1668 م وتعرف باسم نسخة جولستون. أما النسخة الثانية فهى نسخة باريس وتوجد بالمكتبة الوطنية، ويعود تاريخ نسخها إلى عام 1115 هـ / 1703 م. والمخطوطة الثالثة هي نسخة دار الكتب المصرية بالقاهرة.

ويعود تاريخ نسخها إلى عام 1718 م، وتعد هذه النسخة اكثر هذه النسخة اكثر تلك النسخ سلامة ودقة. أما المخطوطة الرابعة فهى نسخة وزارة التراث القومى والثقافة العمانية، وتعود إلى سنة 1327 هـ/1909 م. كما أن هناك مخطوطة خامسة في إحدى مكتبات بولندا (4).

جمع

مادة

وإذا رجعنا إلى أسلوب العوتبي، فأننا نجد أنه اعتمد على رواة موثوق بهم كتاب الأنساب، وهم يزيدون عن الأربعين، راويا، ونخص منهم ابن جرير الطبري المؤرخ والمحدث والفقية الذي توفى سنة 310 هـ، وأبا عبيدة وهشام بن محمد بن السائب الكلبي المتوفى عام 240 هـ والواقدى صاحب كتاب المغازي، والذي توفي سنة 207 هـ (5). ولابد هنا أن نؤكد أن العوتبي باعتماده على ماكتبه السابقون في. جمع مادة كتابه، فإنه سلك سلوك مؤرخى العصور الوسطى .. ونستعير نصا عن ابن خلدون لنؤكد هذه المقولة .. وقد دون الناس فى الأخبار وأكثروا، وجمعوا تواريخ الأمم والدول في العالم وسطروا، والذين ذهبوا بفضل الشهرة والأمانة المعتبرة، واستفرغوا دواوين من قبلهم في صحفهم المتأخرة وهم قليلون يجاوزون عدد الانامل ولاحركات العوامل مثل ابن اسحق والطبرى وابن الكلبي ومحمد بن عمر الواقدى وسيف بن عمر الاسدي والمسعودى وغيرهم من

(1) سلمة بن مسلم العوتبي الصحاري - الأنساب ج 1 ط 4 سلطنة عُمان - وزارة التراث القومى والثقافة 1994 م ص 4. (2) د. عصام بن على الرواس - نظرة على المصادر التاريخية - سلطنة عُمان - وزارة التراث القومى والثقافة – سلسلة دراسات - العدد الثاني 1993 م ص 17. (3) العوتبي - المصدر السابق ج 1 ص 4. (4) د. عصام بن علي الرواس - المصدر السابق ص 20، 21.

(5) العوتبي - المصدر السابق ج 2 ص 7.