قراءات في فكر العوتبي الصحاري

المشاهير المتميزين عن الجماهير ويستمر ابن خلدون موضحا وجهة نظره التي تتفق مع وجهة نظرنا .. وجاء من بعدهم من عدل عن الاطلاق إلى التقييد، ووقف في العموم والاحاطة عن الشأو البعيد، فقيد شوارد عصره، واستوعب أخبار أفقه وقطره واقتصر على أحاديث دولته ومصره» (1).

ونعتقد أن ابن خلدون كان دون أن يذكر يخص بكلامه العوتبي وأمثاله، لأن كتاب الأنساب ولو أنه يبدأ بداية عامة، فإن مؤلفه يخصص كلامه، وخاصة في الجزء الثاني للكلام عن تطور التاريخ العُماني وخاصة تاريخ الازد، بحيث أن بعض الكتاب لاحظ ذلك وعلق بأن ما خصصه العوتبي من أجزاء لأخبار الأزد بعمان لاتتناسب مع ما يخصصه لباقي الأحداث (2) وإن كنا نرى أن العوتبي عندما خصص فإنه كان موضوعياً، لأنه ليس في الامكان التأريخ لكل الاقطار والمناطق تاريخا مفصلا على يد مؤلف واحد، وأن العوتبي كان محقا فى هذا التخصيص، لأن التخصيص مدعاة إلى التغلغل فى أعماق الأحداث في موضوع واحد والعوتبي فى هذا يشبه - فى رأينا - ابن حيان مؤرخ الاندلس والدول الأموية بها، وابن الرفيق مؤرخ أفريقية والدول التي كانت بالقيروان وغيرهما (3).

ومن الملاحظ أن العوتبي قام بسرد وقائع الكتاب دون أن ينظم مادته التاريخية في أجزاء مستقلة، فنجده يتحدث مثلا عن يوم ذي قار بين العرب والفرس ثم يدخل بينها الاحباش فى اليمن ولذلك كثرت بالكتاب كلمة «عودة إلى» «أو رجع إلى» (4).

وسوف نحاول أن نلقي بعض الأضواء على الجوانب التاريخية الواردة في هذا الكتاب .. بطبيعة الحال فإن الأنساب - طبقاً لعنوان الكتاب تحتل نصيب الأسد بالنسبة للمحتوى العام ولكن العروض التاريخية تحتل نصيباً يجعلنا نطلق باقتناع كامل لقب المؤرخ على فما العوتبي … هي المعالم التاريخية الرئيسية في كتاب الأنساب بجزأيه؟ بدأ العوتبي الجزء الأول من كتابه على طريقة المؤرخين المسلمين في العصور الوسطى، فذكر شيئاً عن «مبتدأ الخلق والملائكة عليهم السلام .. ومكان الأرض وعمارها قبل أن يخلق الله آدم عليه السلام .. ويوضح العوتبي أن الغرض في جميع ماكتب هو الايجاز والاختصار .. «ولو قصدت الاستقصاء لطال الكتاب ولاختلط الخفي بالجلي فمجته. الآذان وملته النفوس» (5).

(1) عبدالرحمن بن محمد بن خلدون - مقدمة ابن خلدون - تحقيق الدكتور علي عبدالواحد وافي - ج 1 نهضة مصر القاهرة 1977 م ص 283، 284. (2) كشف الغمة الجامع لأخبار الأمة لمصنف مجهول - تحقيق ودراسة وتعليق أحمد عبيدلى - سلسلة الجزيرة العربية (1)

دلمون للنشر - نيقوسيا - قبرص 1985 ص 30.

(3) ابن خلدون - المصدر السابق ص 284. (4) العوتبي - المصدر السابق ج 2 ص 7، 8.

(5) العوتبي. - المصدر السابق ج 1 ص 7.

89