فعاليات ومناشط حصاد أنشطة المنتدى لعام 91 - 1992 م

اذا أخذنا حكاية «الصياد» من سلطنة عمان ونظيرتها حكاية ثلاثة في ثلاثة في ثلاثة

عن سر

والتي جمعت من دولة الكويت، نجد ان ثمة تشابها كبيرا في صميم بناء الحكاية. ففي حكاية الصياد» من سلطنة عمان لاحظ رجال الوالي وجلسائه المرور المتكرر لرجل يذهب الى البحر ليصطاد السمك فيبيعه ويكرر ذلك ثلاث مرات يوميا. . أخذوا يتهامسون على الرجل وانه لايمل وقد يكون كون ثروة كبيرة من وراء ذلك ضاق الوالي يحديثهم فطلب منهم استدعاء الرجل، فلما جاء سأله تكالبه على العمل فأجاب الرجل «أنا أدين، وأوفي دينا، وأرمي ورائي. رد الوالي لا تبيع ارخيص»، فرد الرجل لا توصي حريص». ترك الرجل مجلس الوالي وطلب الوالي من رجاله ان يفسروا كلام الرجل والا سيقطع رؤوسهم،، فاحتاروا في ذلك واضطروا للذهاب اليه فرفض وعرضوا عليه مبالغ طائلة لينجوا بأرواحهم. فشرح لهم معنى أدين أي أطعم أولادي وأرد الدين أي أصرف على أمي وأولادي، وأرمي وراي أي اطعم بناتي اللاتي سيتزوجن وينتقلن مع أزواجهن. سألوه عن (لا) تبيع ارخيص لا توصي حريص، فأجاب ما دفعتوه من مال في سبيل معرفة ما قلته يفسر هذا القول وعادوا واخبروا الوالي وعرف منهم الوالي انهم دفعوا مبلغا من المال لمعرفة هذا القول فنهاهم عن التدخل في شؤون الغير ومراقبة الآخرين. هذا باختصار ملخص الحكاية (الصياد» من سلطنة عمان. أما بنية حكاية «ثلاثة في ثلاثة في ثلاثة من دولة الكويت فهي مشابهة الى حد كبير حيث نجد ان مزارعا يتصادق مع الوالي ويسأله: «ثلاثة مع ثلاثة مع ثلاثة ما يكفونك عن ثلاثة»، فيجيب قائلا ادين دينا وأوفي دينا وأكط في البحر»، وهو يقصد بأنه يرد دين والديه

ويقرض ابناءه بالانفاق عليهم ويلقي في البحر لأن عنده زوجة لا يظهر عليها الفضل. نرى في هاتين الحكايتين تشابها من حيث المضمون والدلالة الاجتماعية، إذ تعتمد على إبراز أهمية المؤسسة الاسرية كوحدة اقتصادية واجتماعية، يتم من خلالها تحديد دور الأفراد في مختلف مواقعهم وفئاتهم العمرية. فالأسرة هي البناء الاجتماعي الذي يحاول الجميع الاحتماء به ان مفهوم الاسرة في هاتين الحكايتين ليست الأب وزوجته وابناءه وإنما هي الجد والجدة وهذا امتداد اقتصادي و اجتماعي فرضته الظروف المعيشية الشحيحة وغياب الكفالة الاجتماعية للعاجزن من كبار السن والنساء - والوجدان الشعبي في هذه الحكاية يسن قانونا عاما للمجتمع لحفظ الشيخوخة وصونها. إذا دققنا في التعبير الذي أورده الراوي نجد انه يضع اساسا لكبره فهو «يدين» اذ يربي ابناءه الذكور ـ والذكور فقط ـ كوديعة او مدخر لعوادي الزمن.

109