فعاليات ومناشط حصاد أنشطة المنتدى لعام 91 - 1992 م

هناك ايضا استخدامات الأدوية الشعبية فهي كلها مستخدمة من بيئة المجتمع الطبيعية. ففي علاج المرأة أو الرجل أو الطفل نجد الاعشاب الشعبية هي المستخدمة في هذا العلاج. إذ ذكر من خلال دراستنا الميدانية العديد من أنواع هذه الاعشاب منها مثلا: الورس، وحل الحليقى والتمر الهندي والطى، وبنت الذهب، والزبدة، والزعتر، والطحين.

كذلك نجد أثناء استدعاء الداية للقيام بعملية التوليد للمرأة المقبلة على الولادة، فهي تستخدم التراب أو الرمل يسمى «الصرار» إذ تضعه تحت المرأة عندما يحمى الطلق اعتقادا منها بأن هذه العملية تساعدها على الولادة، بالاضافة الى وضع «الحطبة» تسمى «الرايله» أي قطعة من الخشب او من جذع بعض الاشجار لتشد عليها المرأة بقبضتها لتحمي طلقها. ونظرة فاحصة لهذه الاستخدامات نجدها مما جادت به البيئة الاماراتية. نجد كذلك اعتقادا بعدم الاعلان عن موعد ولادة المرأة خوفا من تعرضها لمشكلة اثناء الولادة فيقال مثلا لا نخبر الناس حتى لا يشلون ويعها أي حتى لا يتناقل الناس هذا الخبر، فيفتر الطلق أي ينقطع الطلق وتتأخر في الولادة أو تتعسر. وربما تكون هناك اسباب اخرى لاخفاء موعد الولادة اهمها فشل الداية مثلا وخوفها من اعلان هذا الفشل وتعرض

مستقبلها المهني للمخاطر. حمى النفاس:

ترتبط حمى النفاس ـ كظاهرة مرضية قد تتعرض لها بعض النساء بعد الولادة ـ من أشكال الطقوس والمعتقدات والتي وجدنا انها ممكن ان تكشف لنا عن ابعاد نفسية واجتماعية جديدة لهذه الدراسة.

تعتقد المرأة ان حمى النفاس ناتجه من الحسد، أو دخول الجن الى جسدها فتمسك المرأة النفساء سكينا بيدها خاصة اذا قامت بأي عمل بالمنزل، أو يوضع تحت رأسها (الداس أي المنجل). والبعض منهن يمتنعن عن شرب الماء لمدة سبعة أيام، واذا كان الجو حارا صيفا يوضع بجانبها ماء ليلطف الحرارة اعتقادا بان الماء يسبب ارتخاء في الرحم، ومن الممارسات والطقوس ايضا منع الزوج من الدخول عليها، أو منع بعض الاقارب من زيارتها خاصة اذا كان قادما من جنازة، أو مشاركا بالدفن في المقبرة. فذلك قد يسبب لها العجز التام عن تكرار الانجاب وتسمى هذه الحالة الانحباس). كذلك تمنع الزيارة لأمرأتين في حالة نفاس، واذا حدث ذلك تأخذ المرأة الزائرة شيئا من

منزل الاخرى ليحمي المرأتين من حالة الدراس (أي انقطاع الانجاب).