فعاليات ومناشط حصاد أنشطة المنتدى لعام 91 - 1992 م
الجزء ١ · صفحة ٥٧المواجهة للأمراض النفسية ارتبطت هذه المواجهة بأبسط معطيات البيئة وبأبسط معطيات الثقافة والوعي في تلك المرحلة. ثم اننا نشاهد درجة من التشابة بين هذه الوسيلة العلاجية الشعبية وبين جلسات الكهرباء المستخدمة حديثا في الطب النفسي لعلاج نفس هذه
الامراض.
بالاضافة الى ما قدمناه سابقا من بعض العادات والمعتقدات حول ولادة الطفل في مجتمع الامارات نقدم هنا صورة اخرى لكيفية تحميم الطفل وتزيينه في الأيام الأولى من حياته إذ برزت لنا من خلال المقابلات الميدانية بعض الممارسات المحلية المرتبطة بالتصورات الخاصة بتنشئة الطفل في الامارات والتي تعكس درجة الرعاية التي اولاها افراد المجتمع للطفولة. من هذه الأساليب وضع الطفل في اناء كبير (طشت) وتضع الأم أو الجدة ارجلها بداخل الطشت، ويوضع الطفل فوق ارجلها وتقوم امرأة اخرى بصب الماء على رأس الطفل بطريقة حسابية خاصة. إذا كان الطفل قد أكمل سبعة أيام يسكب على رأسه سبعة طاسات مكيال للماء»، أما اذا أكمل أربعة عشر يوما تسكب اربعة عشر طاسة» واذا كان قد اكمل أربعين يوما تسكب أربعين طاسة بالاضافة الى استخدام اعشاء السدر اثناء هذه العملية. ولم نستطع تفسير هذه الحسابات الحقيقية لا بشكل محدود وهو الدقة في تقدير الرعاية للطفل بحسب أيام عمره حتى لا يتعرض لأية مضاعفات قد تنتج من تقديم أشكال من الرعاية تفوق احتياجاته العمرية.
اما عملية تكحيل عين الطفل بالكحل الأسود ورسم الخطوط على حاجبه فهي ممارسة شعبية لها ايضا بعض المعتقدات إذ يفسر تكحيل الطفل في وقت المغرب ليكون هذا الكحل حارسا له من العين ومن الجن ويتخذ الكحل احيانا شكلا متميزا إذ يرسم بين حاجبي الطفل (+) وتسمى هذه العلامة - بكره وقعود - وهما تسميتان لنوعين من الجمال صغيرة السن وتظهر هنا في هذه الممارسة نوعا من الارتباط بالابل والجمال لما لهذا الحيوان من ارتباط خاص بالانسان في الامارات. اما عن العطور المستخدمة لتهدئة الطفل وتنويمه فهي (المسك، المخمرية دهن العود نبات الياس).
لقد عكست لنا هذه الموروثات الخاصة بمرحلة الميلاد وبالتركيز على الأم والطفل والولادة الكثير من الأبعاد النفسية والاجتماعية والبيئة التي حاولت هذه الدراسة التركيز عليها. فالثقافة الشعبية التي كانت اطارا لهذه الموروثات في مجتمع الامارات رغم بساطتها وربما بدائيتها إلا أنها قدمت صورة من التكيف بين الانسان ومجتمعه تغلب فيها الانسان على البيئة في بعض مواقفه معها وتغلبت البيئة على الانسان في بعض المواقف الاخرى عندما
،
- ov -